第22章 远诚宜甄
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兰卡佛牙寺壁画中的场景如出一辙。
“《高僧传》里说，师子国僧人泛海来华时，常有‘佛光护佑’，原来不是传说，”程远望着眼前的奇景，感慨道。
他转头看向林珊，她的睫毛上还沾着水雾，在蓝光的映照下，像极了佛画中踏浪而来的观音。
货舱深处的木箱里，整整齐齐码放着贝叶经、青铜佛像和香料罐。
林珊展开其中一卷贝叶经，发现末尾有南朝高僧的题跋：“大通元年，自师子国得此经，泛海五月方至广州。
”字迹苍劲有力，带着旅途的疲惫与虔诚。
“你看这经卷上的海水渍，”程远指着一处模糊的印记，“边缘呈锯齿状，应该是遇到风暴时被浪花打湿的。
还有这青铜佛像，底座上有明显的船钉痕，说明它是被固定在船舱里的，生怕在颠簸中损坏。
” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 林珊拿起一个香料罐，打开盖子，一股浓郁的香气扑面而来：“这是龙脑香，来自师子国。
《梁书》里说，这种香料‘能治百病，香气能传数里’。
看来当时的香料不仅是奢侈品，还被当作药材使用。
”她用小勺舀出一点香料，放在鼻尖轻嗅，“味道和现在斯里兰卡产的龙脑香几乎一样，千年了，香气竟然还这么浓郁。
” 程远蹲下身，仔细观察一个破损的陶罐。
罐子里装着一些黑色的粉末，他用镊子夹起一点，放在显微镜下观察：“这是胡椒，也是师子国的特产。
《齐民要术》里记载，胡椒‘味辛，温，无毒，主下气，温中，去痰，除脏腑中风冷’，在南朝是很珍贵的调味品和药材。
” 张瑜突然喊道：“快来看看这个！”她在一堆杂物中发现了一块木板，上面刻着密密麻麻的小字。
经过清理，原来是一份船员名单，上面记录着二十三名船员的姓名和籍贯，有来自建康的，有来自广州的，还有几个名字明显是师子国的音译。
“你看这个叫‘法显’的名字，”林珊指着其中一个名字，“会不会和西行求法的法显大师有关？法显大师曾从师子国乘船回国，说不定这艘船上有他的弟子。
”她的目光在名单上扫过，突然停在一个叫“慧琳”的名字上，“这个名字是女性的，看来当时船上还有女眷，可能是随行的比丘尼。
” 暮色降临，印度洋的夜空格外清澈，繁星像钻石一样镶嵌在黑色的天鹅绒上。
程远和林珊站在甲板上，望着远处师子国的海岸线。
“千年前，法显大师就是从这里出发，历经千辛万苦回到祖国的，”程远感慨道，“现在我们沿着他的足迹，发现了这些珍贵的文物，仿佛能感受到他当时的虔诚与执着。
” 林珊靠在程远的肩头，轻声说：“这些文物不仅仅是历史的见证，更是不同文明交流的纽带。
师子国的蓝宝石、胡椒、龙脑香，南朝的青瓷、佛经、丝绸，在这艘船上相遇、融合，然后被带到世界各地。
这种交流，才是人类文明进步的动力。
” 程远握住她的手，指尖触到她掌心的薄茧——那是她病愈后重新拿起绘图笔磨出的痕迹。
“我们的考古工作，不就是为了找回这些被遗忘的交流记忆吗？”他望着满天繁星，仿佛看到了千年前航海者们依靠星象导航的身影，“明天，我们去师子国的古港口看看，说不定能有更多发现。
” 当“探海号”缓缓驶入广州古港遗址时，清晨的阳光洒在海面上，波光粼粼。
程远站在船舷边，望着远处繁忙的现代港口，心中感慨万千。
千年前，这里也曾是“舟舶继路，商使交属”的繁华景象，无数来自世界各地的商船在这里靠岸，带来了异国的珍宝和文化。
考古队在古港的仓库遗址展开了发掘工作。
郑海峰的铁锹突然碰到了一个坚硬的物体，他小心翼翼地清理掉周围的泥土，一个用桐油浸透的羊皮卷露了出来。
“这是一张航海图！”他兴奋地喊道。
程远和林珊立刻围了过去。
羊皮卷被小心翼翼地展开，上面用不同颜色的颜料绘制着从建康到波斯湾的航线：朱红色的线条代表“倭国使舶”，靛蓝色的线条代表“师子国商队”，赭石色的线条代表“扶南佛船”，在印度半岛沿岸交汇，标注着四个烫金的篆字——“远诚宜甄”。
“这是宋武帝刘裕给倭王赞的诏书中的话，”林珊轻声念道，“意思是‘远方的诚意应当甄别嘉奖’。
这四个字，概括了南朝对待海外诸国的态度，既欢迎他们的朝贡和贸易，又保持着清醒的判断。
”她的手指沿着航线滑动，“你看这航线的精度，从广州到师子国的距离误差不超过五十里，说明当时的航海技术已经相当成熟了。
” 在仓库的另一个角落，林珊发现了一个陶缸，里面装满了竹制的“验”——也就是当时的通行证。
每张“验”上都盖着“广州刺史萧励”的朱印，上面记录着商船的编号、出发地、目的地和所载货物。
“《南史》记载，萧励担任广州刺史时，‘纤毫不犯，岁十余至’，”程远看着“验”上的记录，感慨道，“从这些‘验’的数量来看，当时每年有十几艘外国商船来到广州，贸易量相当可观。
而且你看这上面的货物清单，有师子国的宝石、扶南的香料、波斯的玻璃，还有倭国的硫磺，真是‘四海流通，万国交会’。
” 郑海峰突然举起一张“验”，兴奋地喊道：“这张‘验’上的船号是‘通远三号’，和我们在济州海峡发现的沉船完全一致！”张瑜立刻调出沉船的资料，果然在一块木板内侧找到了相同的刻字。
“这说明这艘船从百济出发，经过济州海峡，最终到达了广州，完成了它的使命。
” 暮色中的甲板上，张瑜用出土的陶片复原了一艘南朝海船的模型。
林新宇点燃了一盏仿制的“松脂灯”，暖黄的光晕笼罩着模型，仿佛给它注入了生命。
程远仔细观察着模型，突然发现船模的龙骨上刻着一行小字：“愿海无风波，舟行万里。
” “这是当时航海者最朴素的愿望，”林珊轻声说，“他们冒着生命危险，穿越惊涛骇浪，不仅是为了贸易和朝贡，更是为了不同文明之间的交流与融合。
”她的目光落在货舱里的文物上，“这些佛经、商货、贡品，都是他们愿望的见证。
” 程远握住林珊的手，望着远处归航的渔火：“我们今天的发现，不仅仅是一些文物和遗址，更是一段被遗忘的历史，一种跨越时空的精神。
这种精神，就是‘远诚宜甄’所蕴含的开放、包容和智慧。
” 林珊靠在程远的肩头，红绳与他的贝壳手链缠在一起，在晚风中轻轻作响。
“你看那片星空，”她指着天上的北斗七星，“千年前的航海者就是靠它们导航的，现在它们依然在为我们指引方向。
或许，这就是历史的传承吧。
” 就在这时，声呐屏幕上突然出现了新的回波，位置在印度半岛的西南岸。
程远知道，新的发现等待着他们，更多被遗忘的故事等待着被唤醒。
而“远诚宜甄”这四个字，将永远铭刻在他们的心中，指引着他们继续探索人类文明交流的奥秘。
夜色渐深，“探海号”的灯光在海面上闪烁，像一颗孤独而执着的星辰，照亮着千年的航程。
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“《高僧传》里说，师子国僧人泛海来华时，常有‘佛光护佑’，原来不是传说，”程远望着眼前的奇景，感慨道。
他转头看向林珊，她的睫毛上还沾着水雾，在蓝光的映照下，像极了佛画中踏浪而来的观音。
货舱深处的木箱里，整整齐齐码放着贝叶经、青铜佛像和香料罐。
林珊展开其中一卷贝叶经，发现末尾有南朝高僧的题跋：“大通元年，自师子国得此经，泛海五月方至广州。
”字迹苍劲有力，带着旅途的疲惫与虔诚。
“你看这经卷上的海水渍，”程远指着一处模糊的印记，“边缘呈锯齿状，应该是遇到风暴时被浪花打湿的。
还有这青铜佛像，底座上有明显的船钉痕，说明它是被固定在船舱里的，生怕在颠簸中损坏。
” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 林珊拿起一个香料罐，打开盖子，一股浓郁的香气扑面而来：“这是龙脑香，来自师子国。
《梁书》里说，这种香料‘能治百病，香气能传数里’。
看来当时的香料不仅是奢侈品，还被当作药材使用。
”她用小勺舀出一点香料，放在鼻尖轻嗅，“味道和现在斯里兰卡产的龙脑香几乎一样，千年了，香气竟然还这么浓郁。
” 程远蹲下身，仔细观察一个破损的陶罐。
罐子里装着一些黑色的粉末，他用镊子夹起一点，放在显微镜下观察：“这是胡椒，也是师子国的特产。
《齐民要术》里记载，胡椒‘味辛，温，无毒，主下气，温中，去痰，除脏腑中风冷’，在南朝是很珍贵的调味品和药材。
” 张瑜突然喊道：“快来看看这个！”她在一堆杂物中发现了一块木板，上面刻着密密麻麻的小字。
经过清理，原来是一份船员名单，上面记录着二十三名船员的姓名和籍贯，有来自建康的，有来自广州的，还有几个名字明显是师子国的音译。
“你看这个叫‘法显’的名字，”林珊指着其中一个名字，“会不会和西行求法的法显大师有关？法显大师曾从师子国乘船回国，说不定这艘船上有他的弟子。
”她的目光在名单上扫过，突然停在一个叫“慧琳”的名字上，“这个名字是女性的，看来当时船上还有女眷，可能是随行的比丘尼。
” 暮色降临，印度洋的夜空格外清澈，繁星像钻石一样镶嵌在黑色的天鹅绒上。
程远和林珊站在甲板上，望着远处师子国的海岸线。
“千年前，法显大师就是从这里出发，历经千辛万苦回到祖国的，”程远感慨道，“现在我们沿着他的足迹，发现了这些珍贵的文物，仿佛能感受到他当时的虔诚与执着。
” 林珊靠在程远的肩头，轻声说：“这些文物不仅仅是历史的见证，更是不同文明交流的纽带。
师子国的蓝宝石、胡椒、龙脑香，南朝的青瓷、佛经、丝绸，在这艘船上相遇、融合，然后被带到世界各地。
这种交流，才是人类文明进步的动力。
” 程远握住她的手，指尖触到她掌心的薄茧——那是她病愈后重新拿起绘图笔磨出的痕迹。
“我们的考古工作，不就是为了找回这些被遗忘的交流记忆吗？”他望着满天繁星，仿佛看到了千年前航海者们依靠星象导航的身影，“明天，我们去师子国的古港口看看，说不定能有更多发现。
” 当“探海号”缓缓驶入广州古港遗址时，清晨的阳光洒在海面上，波光粼粼。
程远站在船舷边，望着远处繁忙的现代港口，心中感慨万千。
千年前，这里也曾是“舟舶继路，商使交属”的繁华景象，无数来自世界各地的商船在这里靠岸，带来了异国的珍宝和文化。
考古队在古港的仓库遗址展开了发掘工作。
郑海峰的铁锹突然碰到了一个坚硬的物体，他小心翼翼地清理掉周围的泥土，一个用桐油浸透的羊皮卷露了出来。
“这是一张航海图！”他兴奋地喊道。
程远和林珊立刻围了过去。
羊皮卷被小心翼翼地展开，上面用不同颜色的颜料绘制着从建康到波斯湾的航线：朱红色的线条代表“倭国使舶”，靛蓝色的线条代表“师子国商队”，赭石色的线条代表“扶南佛船”，在印度半岛沿岸交汇，标注着四个烫金的篆字——“远诚宜甄”。
“这是宋武帝刘裕给倭王赞的诏书中的话，”林珊轻声念道，“意思是‘远方的诚意应当甄别嘉奖’。
这四个字，概括了南朝对待海外诸国的态度，既欢迎他们的朝贡和贸易，又保持着清醒的判断。
”她的手指沿着航线滑动，“你看这航线的精度，从广州到师子国的距离误差不超过五十里，说明当时的航海技术已经相当成熟了。
” 在仓库的另一个角落，林珊发现了一个陶缸，里面装满了竹制的“验”——也就是当时的通行证。
每张“验”上都盖着“广州刺史萧励”的朱印，上面记录着商船的编号、出发地、目的地和所载货物。
“《南史》记载，萧励担任广州刺史时，‘纤毫不犯，岁十余至’，”程远看着“验”上的记录，感慨道，“从这些‘验’的数量来看，当时每年有十几艘外国商船来到广州，贸易量相当可观。
而且你看这上面的货物清单，有师子国的宝石、扶南的香料、波斯的玻璃，还有倭国的硫磺，真是‘四海流通，万国交会’。
” 郑海峰突然举起一张“验”，兴奋地喊道：“这张‘验’上的船号是‘通远三号’，和我们在济州海峡发现的沉船完全一致！”张瑜立刻调出沉船的资料，果然在一块木板内侧找到了相同的刻字。
“这说明这艘船从百济出发，经过济州海峡，最终到达了广州，完成了它的使命。
” 暮色中的甲板上，张瑜用出土的陶片复原了一艘南朝海船的模型。
林新宇点燃了一盏仿制的“松脂灯”，暖黄的光晕笼罩着模型，仿佛给它注入了生命。
程远仔细观察着模型，突然发现船模的龙骨上刻着一行小字：“愿海无风波，舟行万里。
” “这是当时航海者最朴素的愿望，”林珊轻声说，“他们冒着生命危险，穿越惊涛骇浪，不仅是为了贸易和朝贡，更是为了不同文明之间的交流与融合。
”她的目光落在货舱里的文物上，“这些佛经、商货、贡品，都是他们愿望的见证。
” 程远握住林珊的手，望着远处归航的渔火：“我们今天的发现，不仅仅是一些文物和遗址，更是一段被遗忘的历史，一种跨越时空的精神。
这种精神，就是‘远诚宜甄’所蕴含的开放、包容和智慧。
” 林珊靠在程远的肩头，红绳与他的贝壳手链缠在一起，在晚风中轻轻作响。
“你看那片星空，”她指着天上的北斗七星，“千年前的航海者就是靠它们导航的，现在它们依然在为我们指引方向。
或许，这就是历史的传承吧。
” 就在这时，声呐屏幕上突然出现了新的回波，位置在印度半岛的西南岸。
程远知道，新的发现等待着他们，更多被遗忘的故事等待着被唤醒。
而“远诚宜甄”这四个字，将永远铭刻在他们的心中，指引着他们继续探索人类文明交流的奥秘。
夜色渐深，“探海号”的灯光在海面上闪烁，像一颗孤独而执着的星辰，照亮着千年的航程。
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