第二十八回 崔寇恶报遭磨灭 忠孝投师入法门
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王尽释氏经像。
王听其言，可怜沙门大遭屠戮。
却说元通老和尚神游八极，见沙门在远近寺院持斋修行的，被茹荤破戒的连累，都是那陶情等一班勾引坏教。
他已知盛时如彼，衰时乃此，虽然都是不守戒的做出，却难道不动慈悲！云间见这戮僧光景，乃显神通，附灵于一个沙门，法号元会，名昙，振锡到魏宫门。
魏主见了，即传武士斩之。
武士奉令，刀斫不入。
王乃自抽佩剑去斫，毫不能伤，剑微有痕如线。
随令武士收捕，投入虎槛中，投入虎槛中，虎皆怖伏，不敢瞬目。
左右请以谦之试之。
王准奏，随召寇谦之入虎槛，虎即咆吼起来。
魏主始大惊，延元会上殿，再拜谢过，送元会于近城寺中。
元通老和尚阳神仍返清虚极乐，不提。
却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为监秘书郎官。
一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻所撰国史于石，以彰直笔。
皓从之，乃令工人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。
往来见者咸以为言，国人无不忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。
太武大怒，使执法按皓罪状，崔皓惶惑不能对。
乃执皓槛车，置于城南道厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于道路。
皓乃叹曰：“此吾投经溺像之报也。
”尽法以处，仍坐收僚属百余人，寇谦之并坐。
其党正要弄幻法逃生，忽然云端里见隐道真带着道童本智多人，道：“吾奉正乙驱除邪恶。
”谦之求饶，说道：“小道也曾受图箓、崇正教。
”玄隐道：“正为你假正入邪，坏吾道教。
”道真说毕不见。
谦之遂罹于崔党之害。
后人有说报应善恶、祸福不差五言八句： 崔皓兴谗日，沙门被害时。
善有福善应，恶有恶神知。
经像何冤溺，科仪空受持。
寇崔遭业报，糜溃不收尸。
话说达摩老祖在清宁观，一心只要普度有情，演化本国。
一日，却与弟子道副说道：“我本天竺南印度王子，出家修继多罗大法，今吾师已灭度六十余年，闻知震旦国众生，若被邪魔扰正，以及东土诸有情破戒毁教，吾欲自西而东，随缘度化，须是择吉日良时，辞别侄王，然后启行。
”道副唯唯奉教。
忽然见一人自外而入，见了老祖，哀哀泣跪于地。
老祖悯其情景，乃问道：“善男子何为哀泣，卑礼师前？”这人说道：“小子幼失怙恃，长又无能撑达，欲报父母深思，无由可报。
千思万想，惟有投拜佛门，做÷个和尚，报答生身养育。
”老祖听了，说道：“一子出家，九祖超脱，固是善功。
只是你父母望你生生继后，一入佛门，便守戒行，恐于继续有碍，反称不孝之大。
”这人说道：“小子家有弟兄，或可为继，望祖师怜情收录。
”老祖听他言辞正大，来意真诚，便欲收做弟子，但不知他意向可专不变，乃令道副以法试其心志。
道副领了老祖法旨，随向这人说道：“出家不难守戒难，你既要投托佛门，须先在厨房供行者之役。
”这人听了，随走入厨房，劈柴运水，便问道：“师兄，你说出家不难守戒难。
我想出家，是我一心要报父娘恩。
发了这愿，就离了家园，到此观中，做个行者。
挑水也不难，劈柴也不难，便是敲梆念佛也不难。
却不知守戒难，守的何戒？怎便叫难？”道副说道：“出家人既入佛门，便要遵守禅规，坚持戒行，不饮酒，不茹荤，不淫欲，不偷盗，不妄念，不贪嗔。
虽说五戒八戒，却也种种甚多。
你若能持守，不犯这戒，便是真心出家。
若是不能持守，一犯了这戒，比那在家罪孽更大。
人心变幻，见了这种种淫欲易乱，所以说守戒难。
”行者道：“我只是把报父娘恩的心肠，时时警省，说为何出家，为何又犯戒。
师兄，你说这个可难？”道副道：“是，这却不难。
比如劈柴挑水，还要费力。
这持守戒行，只在这心一主定不乱，不费工夫，不劳力气，何难之有！”行者道：“师兄，我从今以后，只是存着这个心罢。
”当时道副把行者这
王听其言，可怜沙门大遭屠戮。
却说元通老和尚神游八极，见沙门在远近寺院持斋修行的，被茹荤破戒的连累，都是那陶情等一班勾引坏教。
他已知盛时如彼，衰时乃此，虽然都是不守戒的做出，却难道不动慈悲！云间见这戮僧光景，乃显神通，附灵于一个沙门，法号元会，名昙，振锡到魏宫门。
魏主见了，即传武士斩之。
武士奉令，刀斫不入。
王乃自抽佩剑去斫，毫不能伤，剑微有痕如线。
随令武士收捕，投入虎槛中，投入虎槛中，虎皆怖伏，不敢瞬目。
左右请以谦之试之。
王准奏，随召寇谦之入虎槛，虎即咆吼起来。
魏主始大惊，延元会上殿，再拜谢过，送元会于近城寺中。
元通老和尚阳神仍返清虚极乐，不提。
却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为监秘书郎官。
一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻所撰国史于石，以彰直笔。
皓从之，乃令工人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。
往来见者咸以为言，国人无不忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。
太武大怒，使执法按皓罪状，崔皓惶惑不能对。
乃执皓槛车，置于城南道厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于道路。
皓乃叹曰：“此吾投经溺像之报也。
”尽法以处，仍坐收僚属百余人，寇谦之并坐。
其党正要弄幻法逃生，忽然云端里见隐道真带着道童本智多人，道：“吾奉正乙驱除邪恶。
”谦之求饶，说道：“小道也曾受图箓、崇正教。
”玄隐道：“正为你假正入邪，坏吾道教。
”道真说毕不见。
谦之遂罹于崔党之害。
后人有说报应善恶、祸福不差五言八句： 崔皓兴谗日，沙门被害时。
善有福善应，恶有恶神知。
经像何冤溺，科仪空受持。
寇崔遭业报，糜溃不收尸。
话说达摩老祖在清宁观，一心只要普度有情，演化本国。
一日，却与弟子道副说道：“我本天竺南印度王子，出家修继多罗大法，今吾师已灭度六十余年，闻知震旦国众生，若被邪魔扰正，以及东土诸有情破戒毁教，吾欲自西而东，随缘度化，须是择吉日良时，辞别侄王，然后启行。
”道副唯唯奉教。
忽然见一人自外而入，见了老祖，哀哀泣跪于地。
老祖悯其情景，乃问道：“善男子何为哀泣，卑礼师前？”这人说道：“小子幼失怙恃，长又无能撑达，欲报父母深思，无由可报。
千思万想，惟有投拜佛门，做÷个和尚，报答生身养育。
”老祖听了，说道：“一子出家，九祖超脱，固是善功。
只是你父母望你生生继后，一入佛门，便守戒行，恐于继续有碍，反称不孝之大。
”这人说道：“小子家有弟兄，或可为继，望祖师怜情收录。
”老祖听他言辞正大，来意真诚，便欲收做弟子，但不知他意向可专不变，乃令道副以法试其心志。
道副领了老祖法旨，随向这人说道：“出家不难守戒难，你既要投托佛门，须先在厨房供行者之役。
”这人听了，随走入厨房，劈柴运水，便问道：“师兄，你说出家不难守戒难。
我想出家，是我一心要报父娘恩。
发了这愿，就离了家园，到此观中，做个行者。
挑水也不难，劈柴也不难，便是敲梆念佛也不难。
却不知守戒难，守的何戒？怎便叫难？”道副说道：“出家人既入佛门，便要遵守禅规，坚持戒行，不饮酒，不茹荤，不淫欲，不偷盗，不妄念，不贪嗔。
虽说五戒八戒，却也种种甚多。
你若能持守，不犯这戒，便是真心出家。
若是不能持守，一犯了这戒，比那在家罪孽更大。
人心变幻，见了这种种淫欲易乱，所以说守戒难。
”行者道：“我只是把报父娘恩的心肠，时时警省，说为何出家，为何又犯戒。
师兄，你说这个可难？”道副道：“是，这却不难。
比如劈柴挑水，还要费力。
这持守戒行，只在这心一主定不乱，不费工夫，不劳力气，何难之有！”行者道：“师兄，我从今以后，只是存着这个心罢。
”当时道副把行者这