第二十一章 仁政
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这两个月以来，朱祁镇日日听讲。
又听太皇太后讲解朝政。
对大明朝廷，而今的仁宣之治，也有很多理解。
毕竟李时勉给朱祁镇讲论语，自然不会仅仅局限于论语之中。
文臣将经筵如此看重，就是秉政道在君上，将儒家的观念灌输给皇帝。
让皇帝秉承儒家的道，来治理天下。
而太皇太后受仁宗皇帝熏陶，她所作所为都是秉承仁宗皇帝思想。
与李时勉等人的政治观念高度重合。
太皇太后的政治理念，就是罢一切不急之务。
为什么如此。
因为在这个时代，凡是兴一事，都是要付出代价的，而这代价就要百姓来承担。
这也是仁宗皇帝与太宗皇帝之间矛盾。
政见的矛盾。
太宗皇帝征漠北，想得是为后世绝此世仇。
但是仁宗皇帝却看见了，征调的数十万民夫，从南方转运粮草的百姓。
修建北京城，太宗皇帝有很多政治上的原因，但是在仁宗皇帝看来，却尽是民脂民膏。
不知道多少百姓，为这北京城而死。
即便是后世很多建筑工程，也不敢保证一点伤亡都没有。
就不要说这个时代了。
所以罢一切不急之务，与民休息。
北虏过不了长城，安南也不敢北犯。
能不打仗，就不打仗。
对百姓来说，这或许是最好的。
就好像是那一首击壤歌：“日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
” 这样朴素的政治观念。
对朱祁镇来说，也是十分之美好的。
但是朱祁镇更知道，这种美好其实是维持不下去的。
一个王朝三百年的宿命轮回，就证明了这种美好的虚幻。
当然了，这是后世之事。
而今大明建立没有多少年，洪武三十一年，建文四年，永乐二十三年，洪熙一年，宣德十年。
共计六十九年。
即便是加上朱元璋称吴王那几年，也不过是七十多年。
七十多年，对于一个人来说，已经走到了他的寿命尽头，但是对于一个王朝来说，这才是最富有生机的时间段。
虽然因为永乐年间，屡兴大事，国库空虚。
如果朱祁镇按照太皇太后的办法。
与民休息，心中仁心，任用贤德大臣，如于谦等人。
在中国历史上，写出一张正统盛世，家家户户有存粮，村子里黄发垂髫。
妇孺笑颜。
未必不能。
但是这并不是他想要的。
只是他想要什么？他自己也不大清楚。
又听太皇太后讲解朝政。
对大明朝廷，而今的仁宣之治，也有很多理解。
毕竟李时勉给朱祁镇讲论语，自然不会仅仅局限于论语之中。
文臣将经筵如此看重，就是秉政道在君上，将儒家的观念灌输给皇帝。
让皇帝秉承儒家的道，来治理天下。
而太皇太后受仁宗皇帝熏陶，她所作所为都是秉承仁宗皇帝思想。
与李时勉等人的政治观念高度重合。
太皇太后的政治理念，就是罢一切不急之务。
为什么如此。
因为在这个时代，凡是兴一事，都是要付出代价的，而这代价就要百姓来承担。
这也是仁宗皇帝与太宗皇帝之间矛盾。
政见的矛盾。
太宗皇帝征漠北，想得是为后世绝此世仇。
但是仁宗皇帝却看见了，征调的数十万民夫，从南方转运粮草的百姓。
修建北京城，太宗皇帝有很多政治上的原因，但是在仁宗皇帝看来，却尽是民脂民膏。
不知道多少百姓，为这北京城而死。
即便是后世很多建筑工程，也不敢保证一点伤亡都没有。
就不要说这个时代了。
所以罢一切不急之务，与民休息。
北虏过不了长城，安南也不敢北犯。
能不打仗，就不打仗。
对百姓来说，这或许是最好的。
就好像是那一首击壤歌：“日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
” 这样朴素的政治观念。
对朱祁镇来说，也是十分之美好的。
但是朱祁镇更知道，这种美好其实是维持不下去的。
一个王朝三百年的宿命轮回，就证明了这种美好的虚幻。
当然了，这是后世之事。
而今大明建立没有多少年，洪武三十一年，建文四年，永乐二十三年，洪熙一年，宣德十年。
共计六十九年。
即便是加上朱元璋称吴王那几年，也不过是七十多年。
七十多年，对于一个人来说，已经走到了他的寿命尽头，但是对于一个王朝来说，这才是最富有生机的时间段。
虽然因为永乐年间，屡兴大事，国库空虚。
如果朱祁镇按照太皇太后的办法。
与民休息，心中仁心，任用贤德大臣，如于谦等人。
在中国历史上，写出一张正统盛世，家家户户有存粮，村子里黄发垂髫。
妇孺笑颜。
未必不能。
但是这并不是他想要的。
只是他想要什么？他自己也不大清楚。