第50章 故都的秋结尾＋琵琶行序
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盘，佶屈聱牙。
《尚书》简而古奥，确实不易读。
” 白居易也是点头：“上古文章，连我等读起来都颇为吃力，楚姑娘去古更远，怕是更难读懂了。
” 【不过古人说话也不是满口之乎者也的，那只是一种书面语，究其原因，主要还是想省点字，因为写起来很麻烦啦。
东汉的蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、敝布和鱼网等材料制出纸张，大大提高了纸的质量；唐宋时期又发明了雕版印刷和活字印刷，这就是我们耳熟能详的四大发明之二了。
得益于这两项技术的发展，古人拥有了更为便捷的书写工具，文学语言形式发生了变化，从宋代开始，出现了不少白话小说，并流传于市井，终于也有点普通人能看懂的东西了。
】 东汉。
正为改造纸张而冥搜苦思的蔡伦猛然站起来：“原来如此！原来如此！将这些材料捣煮成浆，再经工序锤炼，便可造出轻薄而便于书写的纸张，我明白了。
” 他顾不得其他，一头钻进工房。
后人说了，他现下作的，是四大发明之一，发明！ 咸阳。
嬴政眼睛顿时亮了亮，原来那书写工具是这样造出来的！他可真要感谢楚棠了，有这寥寥一句提示，墨家制纸的进程一定会快上许多！ 未央宫。
刘彻对纸倒也没有很陌生，现下是有纸的，不过质地粗糙、数量少，极不方便，这下好了，改进方法直接送到手边，不讲新文学的时候，楚棠还是挺好的嘛！要是能把那印刷术也讲讲就好了，好事成双，他不嫌多。
太极宫。
李世民的注意力放到了四大发明之上：“造纸术、印刷术，不知另外两大发明是什么？” 要不，也顺便讲讲呗？他和汉武帝微妙共脑了。
【这么顺下来一看，选择各种文学形式和社会生产力关系也挺大的，我们现在学习的白话文，某种程度上说也是历史的产物了。
不过在古代，白话小说向来被视为难登大雅之堂，只是用来寄托闲情的，地位并不高，虽然，这并不妨碍它在民间的受追捧程度，比如四大名著，风靡了多少年啊。
因为受众广泛，很多有识之士开始用小说来启发民智，到了五四时期，小说的地位节节攀升，一跃成为新文学的金字塔顶尖。
】 嬴政刘彻李世民赵匡胤朱元璋：？！还是讲新文学？ 和几位陛下很有共鸣的白居易：我就那么不配讲一下吗？ 不同于上面的诸位，已知自己会写出四大名著的罗贯中和曹雪芹却是目露振奋，后世竟如此追捧他们的话本，有被激励到！ 二人当场决定今夜再写三回，不能辜负后世的厚爱。
【前面说郁达夫的古典文学渊源很深，这在他的小说里也有体现，他的作品中，彷徨落魄的男主人公总会遇到一个沦落女子，或是□□，或是旅店侍女，或是酒馆当垆的女子，他同情他们，又自伤自己的沦落，大家觉得这种模式有点像什么？】 唐朝。
唐宣宗李忱精神一振：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
这是白乐天《琵琶行》的同调！” 【是的，这种“倡优士子”的模式极具传统意味，很容易让人联想到白居易的《琵琶行》而那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。
这声感慨穿越时空，令无数人共鸣不已，今天，我们就一起来学习一下这一首千古绝唱——《琵琶行》。
】 唐朝。
白居易握着杯子的手一顿，随即忍不住地笑了起来：“好，好，我也来学学这首诗。
” 他现在对郁达夫可谓是满意极了，虽然郁达夫抢了他的先，但人家书里的“倡优士子”模式，是从他这里沿袭来的啊！这不是说明郁达夫也欣赏他吗？那还有什么可介怀的，对优秀的后辈总是要宽容些。
郁达夫，有眼光！ “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”李白品着这句诗微微点头，“造语平淡，含蓄深情，只这一句足成千古。
” 他开始对白居易的诗感兴趣了。
未央宫。
刘彻稍稍松了口气，不是新文学就好。
【《琵琶行》是一首歌行体，属于古体诗，和老板那首《短歌行》的“行”属于一种体裁，不过这是一首七言，此外还有五言的《饮马长城窟行》和杂言的《兵车行》。
接下来，我们来听一首歌。
】 楚棠按下链接，画面一转，一身青绿衣裙怀抱琵琶的女子像出现在水镜上，弦乐轻轻如珠玉跳脱。
未几，一道清润的男声响了起来： “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
” 随着悠扬的乐声，一句句词被放了出来，浔阳江头，秋风瑟瑟，枫叶荻花在夜色中荏苒飘摇，诗人与朋友揽辔下马，于舟中饮酒作别，寂寥间忽听得琵琶铮然，诗人与友举目四望，问询佳人…… 这些句子通俗平易、明白易懂，更兼韵律和谐，画面感强，一下子就把人吸了进去，众人一边听歌一边看词，仿佛跟着读了一篇话本子似的。
文人学士在体味其中的韵律，平民百姓不解这些，只觉得好听、好看、好读。
“长是长了些，但白居易的诗真是好懂啊！” “不错，我回去要让我家孩子读这首诗，写得多明白啊！那话怎么说来着，终于也有点咱们能看懂的东西了！” 说话间，市井里出现了一个怪人，他袒胸露臂，状似癫狂，露出来的皮肤上布满了密密麻麻的文字和图画，周围的人都被这个突然出现的奇人吸引到了，纷纷怪异地盯着他，他却恍然未觉，仍旧低着头且行且歌，疯癫又痴迷。
“那个，老兄，”有人壮着胆子上去问，“你这是在做什么啊？” 他恍然抬起头，一双眼睛亮得吓人：“吟诗，我在吟白乐天的诗，白乐天是一等一的好诗人！” 他的声音和水镜里的乐声夹在一起，路人看他身上的小字有些眼熟：“你身上是……？” 那人仿佛就等着这一问似的，猛然凑近，指着身上一处小字眼光狂热： “诗！这里，白乐天的《琵琶行》。
我最爱他的诗作！这样的好诗，要纹在身上，刻到心里！” 路人看了看他指的位置，又看了看他状若疯癫的神情，忽然打了个冷战： “兄台，你是个人才。
” 把偶像的诗刻在身上，还配上图画，怎么会有这样疯狂的追星族啊！ 【这首歌的歌词，全然取自白居易的《琵琶行》，听完之后，大家应该对课文内容有几分熟悉了吧？这是一首长篇叙事诗，接下来请大家再读课文，想一想，这首诗可以分成几个层次呢？】！
《尚书》简而古奥，确实不易读。
” 白居易也是点头：“上古文章，连我等读起来都颇为吃力，楚姑娘去古更远，怕是更难读懂了。
” 【不过古人说话也不是满口之乎者也的，那只是一种书面语，究其原因，主要还是想省点字，因为写起来很麻烦啦。
东汉的蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、敝布和鱼网等材料制出纸张，大大提高了纸的质量；唐宋时期又发明了雕版印刷和活字印刷，这就是我们耳熟能详的四大发明之二了。
得益于这两项技术的发展，古人拥有了更为便捷的书写工具，文学语言形式发生了变化，从宋代开始，出现了不少白话小说，并流传于市井，终于也有点普通人能看懂的东西了。
】 东汉。
正为改造纸张而冥搜苦思的蔡伦猛然站起来：“原来如此！原来如此！将这些材料捣煮成浆，再经工序锤炼，便可造出轻薄而便于书写的纸张，我明白了。
” 他顾不得其他，一头钻进工房。
后人说了，他现下作的，是四大发明之一，发明！ 咸阳。
嬴政眼睛顿时亮了亮，原来那书写工具是这样造出来的！他可真要感谢楚棠了，有这寥寥一句提示，墨家制纸的进程一定会快上许多！ 未央宫。
刘彻对纸倒也没有很陌生，现下是有纸的，不过质地粗糙、数量少，极不方便，这下好了，改进方法直接送到手边，不讲新文学的时候，楚棠还是挺好的嘛！要是能把那印刷术也讲讲就好了，好事成双，他不嫌多。
太极宫。
李世民的注意力放到了四大发明之上：“造纸术、印刷术，不知另外两大发明是什么？” 要不，也顺便讲讲呗？他和汉武帝微妙共脑了。
【这么顺下来一看，选择各种文学形式和社会生产力关系也挺大的，我们现在学习的白话文，某种程度上说也是历史的产物了。
不过在古代，白话小说向来被视为难登大雅之堂，只是用来寄托闲情的，地位并不高，虽然，这并不妨碍它在民间的受追捧程度，比如四大名著，风靡了多少年啊。
因为受众广泛，很多有识之士开始用小说来启发民智，到了五四时期，小说的地位节节攀升，一跃成为新文学的金字塔顶尖。
】 嬴政刘彻李世民赵匡胤朱元璋：？！还是讲新文学？ 和几位陛下很有共鸣的白居易：我就那么不配讲一下吗？ 不同于上面的诸位，已知自己会写出四大名著的罗贯中和曹雪芹却是目露振奋，后世竟如此追捧他们的话本，有被激励到！ 二人当场决定今夜再写三回，不能辜负后世的厚爱。
【前面说郁达夫的古典文学渊源很深，这在他的小说里也有体现，他的作品中，彷徨落魄的男主人公总会遇到一个沦落女子，或是□□，或是旅店侍女，或是酒馆当垆的女子，他同情他们，又自伤自己的沦落，大家觉得这种模式有点像什么？】 唐朝。
唐宣宗李忱精神一振：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
这是白乐天《琵琶行》的同调！” 【是的，这种“倡优士子”的模式极具传统意味，很容易让人联想到白居易的《琵琶行》而那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。
这声感慨穿越时空，令无数人共鸣不已，今天，我们就一起来学习一下这一首千古绝唱——《琵琶行》。
】 唐朝。
白居易握着杯子的手一顿，随即忍不住地笑了起来：“好，好，我也来学学这首诗。
” 他现在对郁达夫可谓是满意极了，虽然郁达夫抢了他的先，但人家书里的“倡优士子”模式，是从他这里沿袭来的啊！这不是说明郁达夫也欣赏他吗？那还有什么可介怀的，对优秀的后辈总是要宽容些。
郁达夫，有眼光！ “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”李白品着这句诗微微点头，“造语平淡，含蓄深情，只这一句足成千古。
” 他开始对白居易的诗感兴趣了。
未央宫。
刘彻稍稍松了口气，不是新文学就好。
【《琵琶行》是一首歌行体，属于古体诗，和老板那首《短歌行》的“行”属于一种体裁，不过这是一首七言，此外还有五言的《饮马长城窟行》和杂言的《兵车行》。
接下来，我们来听一首歌。
】 楚棠按下链接，画面一转，一身青绿衣裙怀抱琵琶的女子像出现在水镜上，弦乐轻轻如珠玉跳脱。
未几，一道清润的男声响了起来： “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
” 随着悠扬的乐声，一句句词被放了出来，浔阳江头，秋风瑟瑟，枫叶荻花在夜色中荏苒飘摇，诗人与朋友揽辔下马，于舟中饮酒作别，寂寥间忽听得琵琶铮然，诗人与友举目四望，问询佳人…… 这些句子通俗平易、明白易懂，更兼韵律和谐，画面感强，一下子就把人吸了进去，众人一边听歌一边看词，仿佛跟着读了一篇话本子似的。
文人学士在体味其中的韵律，平民百姓不解这些，只觉得好听、好看、好读。
“长是长了些，但白居易的诗真是好懂啊！” “不错，我回去要让我家孩子读这首诗，写得多明白啊！那话怎么说来着，终于也有点咱们能看懂的东西了！” 说话间，市井里出现了一个怪人，他袒胸露臂，状似癫狂，露出来的皮肤上布满了密密麻麻的文字和图画，周围的人都被这个突然出现的奇人吸引到了，纷纷怪异地盯着他，他却恍然未觉，仍旧低着头且行且歌，疯癫又痴迷。
“那个，老兄，”有人壮着胆子上去问，“你这是在做什么啊？” 他恍然抬起头，一双眼睛亮得吓人：“吟诗，我在吟白乐天的诗，白乐天是一等一的好诗人！” 他的声音和水镜里的乐声夹在一起，路人看他身上的小字有些眼熟：“你身上是……？” 那人仿佛就等着这一问似的，猛然凑近，指着身上一处小字眼光狂热： “诗！这里，白乐天的《琵琶行》。
我最爱他的诗作！这样的好诗，要纹在身上，刻到心里！” 路人看了看他指的位置，又看了看他状若疯癫的神情，忽然打了个冷战： “兄台，你是个人才。
” 把偶像的诗刻在身上，还配上图画，怎么会有这样疯狂的追星族啊！ 【这首歌的歌词，全然取自白居易的《琵琶行》，听完之后，大家应该对课文内容有几分熟悉了吧？这是一首长篇叙事诗，接下来请大家再读课文，想一想，这首诗可以分成几个层次呢？】！