18.当时，我们正年轻： 我们去雀离大寺
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应做龟兹国师，从此在龟兹定居下来。
毕竟，他在印度可是能得相位的。
没有倾心的女子，没有两个聪慧的儿子，他何苦留在异国他乡呢？所以，耆婆要出家时他坚决不允许，直到耆婆绝食六日，才忍痛答应。
看着妻子出家，从此家不再是妻子的家，他应该是痛的吧？他自己也是个佛教徒，应该为有人愿意终身侍佛而开心，可是，为何临到他自己爱的人，就如此不舍呢？ 我掀开帘子朝外看，马车走得很快，但因为车子性能好，这种程度的颠簸也能接受。
一块块田地掠过，远处能看见映在湛蓝天空下的天山。
转头，看见眼睛一直落在我身上的罗什，想到鸠摩罗炎不愿耆婆出家，却同意让七岁的儿子出家，恐怕不光是为了满足幼儿对母亲的眷恋，也是为了让儿子伴在母亲身边，替他照拂他所爱的人吧。
我在这样的沉思中，伴着马车的颠簸，眼皮越来越沉，这几天赶路真的挺累的。
听到耳边一个暖暖的声音轻轻拂过：“艾晴，要睡便好好躺着。
”我依言倒下，昏昏沉沉中不知枕到了什么，很软，一点也不磕，然后一头睡死了。
被他叫醒时发现天已经昏黄，我们来到了规模如同城市一般的建筑群中。
被他叫醒时看到他脸又有些红，估计是我的睡像不雅让他不好意思了。
我本来还有点尴尬，下了马车看到眼前的建筑群时马上忘了尴尬是何物了。
我眼前的，就是龟兹历史上最有名的寺庙——雀离大寺，始建于魏晋时期，是西域境内遗留下的最大的佛寺。
玄奘在《大唐西域记》中的翻译是照怙厘大寺，玄奘取经经过龟兹时，是这座寺院的最盛期，佛寺的建筑蔓延到铜厂河东西两岸的斜坡和高山上。
他曾经在此讲经60多天，留下的记载是21世纪研究这座寺庙的珍贵资料。
大寺往北有一个维吾尔族村子，据说就是“女儿国”旧址，是西游记里“女儿国”的原型。
到底是不是，没人知道了。
北面的山上还保存有几座残留的禅窟，留有龟兹文字和佛教壁画，据说佛像是后来被伊斯兰教众砸毁的，因为他们痛恨有形体的偶像崇拜。
雀离大寺以铜厂河自然分出东西寺区。
现在的库车，称其为苏巴什故城，是库车除了克孜尔千佛洞外最重要的龟兹遗址。
我在库车考察时，去照怙厘大寺只能说“苏巴什故城”，讲“照怙厘大寺”估计没点历史底子的都不知道是什么。
而实际上，苏巴什故城是指河西寺庙南头的一座小城，是为了这座超大的寺庙所建的附属城，供来此礼佛的人食宿。
就在城内，也以塔寺为主，大大小小的塔看得人眼乱。
我们现在就在苏巴什故城内。
他领着我，走到了城里一座僻静的小院子。
打开门的是个老者，我看着觉得眼熟，老者也盯了我半天。
然后我想起来了，是国师府的老管家，叫摩波旬，是鸠摩罗炎从印度带来的侍者。
当老者终于记起我是谁了，不出我意料地伸手指着我啊啊了半天。
罗什用梵语跟他讲话，他慢慢平静下来，但还是满腹疑惑地带着我进屋。
有一个小小的院子，正中是个不大的三开间，两旁有两开间厢房。
跟大多数龟兹的家宅一样，搭了葡萄架子，满院的鲜花。
正是葡萄成熟时节，空气中一股清淡的香甜。
屋里装饰简单，床，柜，桌，椅，没有一丝多余的物品。
却是一尘不染，看上去非常清爽。
唯独两面靠墙的书柜，摆满整墙的书。
粗粗一看，汉文梵文吐火罗文都有，有些书有点眼熟。
“这里是我读书的居所。
”见我扫视那两柜子书，说道：“弗沙提婆没有兴趣，父亲便将家中藏书都给了我。
” “你住这里么？” “我自有寺中可住。
这里，不过是用来清净读书之处。
”他脸上风清云淡，眼睛却没看我：“你放心住这里，摩波旬夫妻会照顾你的起居。
” 他出去了一会，我在房里收拾东西。
等他进来，看到他拿着瓶药酒和干净的棉花，细纱布。
我想自己包扎，药酒碰上破口处，疼得我呲牙咧嘴。
默默在一旁看着的他，怪我太毛手毛脚，拉过我的手掌，轻轻用棉花沾
毕竟，他在印度可是能得相位的。
没有倾心的女子，没有两个聪慧的儿子，他何苦留在异国他乡呢？所以，耆婆要出家时他坚决不允许，直到耆婆绝食六日，才忍痛答应。
看着妻子出家，从此家不再是妻子的家，他应该是痛的吧？他自己也是个佛教徒，应该为有人愿意终身侍佛而开心，可是，为何临到他自己爱的人，就如此不舍呢？ 我掀开帘子朝外看，马车走得很快，但因为车子性能好，这种程度的颠簸也能接受。
一块块田地掠过，远处能看见映在湛蓝天空下的天山。
转头，看见眼睛一直落在我身上的罗什，想到鸠摩罗炎不愿耆婆出家，却同意让七岁的儿子出家，恐怕不光是为了满足幼儿对母亲的眷恋，也是为了让儿子伴在母亲身边，替他照拂他所爱的人吧。
我在这样的沉思中，伴着马车的颠簸，眼皮越来越沉，这几天赶路真的挺累的。
听到耳边一个暖暖的声音轻轻拂过：“艾晴，要睡便好好躺着。
”我依言倒下，昏昏沉沉中不知枕到了什么，很软，一点也不磕，然后一头睡死了。
被他叫醒时发现天已经昏黄，我们来到了规模如同城市一般的建筑群中。
被他叫醒时看到他脸又有些红，估计是我的睡像不雅让他不好意思了。
我本来还有点尴尬，下了马车看到眼前的建筑群时马上忘了尴尬是何物了。
我眼前的，就是龟兹历史上最有名的寺庙——雀离大寺，始建于魏晋时期，是西域境内遗留下的最大的佛寺。
玄奘在《大唐西域记》中的翻译是照怙厘大寺，玄奘取经经过龟兹时，是这座寺院的最盛期，佛寺的建筑蔓延到铜厂河东西两岸的斜坡和高山上。
他曾经在此讲经60多天，留下的记载是21世纪研究这座寺庙的珍贵资料。
大寺往北有一个维吾尔族村子，据说就是“女儿国”旧址，是西游记里“女儿国”的原型。
到底是不是，没人知道了。
北面的山上还保存有几座残留的禅窟，留有龟兹文字和佛教壁画，据说佛像是后来被伊斯兰教众砸毁的，因为他们痛恨有形体的偶像崇拜。
雀离大寺以铜厂河自然分出东西寺区。
现在的库车，称其为苏巴什故城，是库车除了克孜尔千佛洞外最重要的龟兹遗址。
我在库车考察时，去照怙厘大寺只能说“苏巴什故城”，讲“照怙厘大寺”估计没点历史底子的都不知道是什么。
而实际上，苏巴什故城是指河西寺庙南头的一座小城，是为了这座超大的寺庙所建的附属城，供来此礼佛的人食宿。
就在城内，也以塔寺为主，大大小小的塔看得人眼乱。
我们现在就在苏巴什故城内。
他领着我，走到了城里一座僻静的小院子。
打开门的是个老者，我看着觉得眼熟，老者也盯了我半天。
然后我想起来了，是国师府的老管家，叫摩波旬，是鸠摩罗炎从印度带来的侍者。
当老者终于记起我是谁了，不出我意料地伸手指着我啊啊了半天。
罗什用梵语跟他讲话，他慢慢平静下来，但还是满腹疑惑地带着我进屋。
有一个小小的院子，正中是个不大的三开间，两旁有两开间厢房。
跟大多数龟兹的家宅一样，搭了葡萄架子，满院的鲜花。
正是葡萄成熟时节，空气中一股清淡的香甜。
屋里装饰简单，床，柜，桌，椅，没有一丝多余的物品。
却是一尘不染，看上去非常清爽。
唯独两面靠墙的书柜，摆满整墙的书。
粗粗一看，汉文梵文吐火罗文都有，有些书有点眼熟。
“这里是我读书的居所。
”见我扫视那两柜子书，说道：“弗沙提婆没有兴趣，父亲便将家中藏书都给了我。
” “你住这里么？” “我自有寺中可住。
这里，不过是用来清净读书之处。
”他脸上风清云淡，眼睛却没看我：“你放心住这里，摩波旬夫妻会照顾你的起居。
” 他出去了一会，我在房里收拾东西。
等他进来，看到他拿着瓶药酒和干净的棉花，细纱布。
我想自己包扎，药酒碰上破口处，疼得我呲牙咧嘴。
默默在一旁看着的他，怪我太毛手毛脚，拉过我的手掌，轻轻用棉花沾