19.当时，我们正年轻： 玄奘讲经的照怙厘大寺
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否已经准备好去承担弘扬佛法的责任？这样缓慢地行进，一直走到尽头的戒坛。
三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，庄严的诵经，从此，了生死，离贪爱，俗世一切与己无份了…… 我回头看罗什，他正盯着那条昏暗的走廊出神。
罗什，你也在想受戒的情形么？俗世一切真的与你无份了么？ 时近中午，我应罗什要求，在雀离大寺招待在家居士的餐堂吃了中饭，罗什陪着我吃。
他吃饭的样子也极为优雅，不愧是贵族弟子。
自然几乎所有人都对我们侧目，嘴上不说，心里肯定有嘀咕。
我又有点不安了。
像罗什这样的男子，放在现代做男友的话，也不是个好选择。
虽然带到哪都能拿出手炫耀，可是他太优秀太聪明太帅气，这样的人在身边，光芒会把你盖得一塌糊涂直不起头，于是你除了心惊胆战每时每刻担心那些哈喇子流到地的女人，还要想怎样提高自己的才女指数好让自己跟得上他的脚步。
那样的生活，还有什么乐趣可言？所以，我的结论是，我——不——要！ “不要什么？” 慌乱地抬头，看进两汪深不见底的潭水，心里的小兔四面八方乱窜，张着嘴，又不知道要说什么。
“师尊！” 太好了，有人解救来了。
是……咦？是汉人，两个汉人和尚！ 他们跟罗什用梵语交谈，我在一边瞪着眼，看着老乡。
罗什向我介绍，两位汉僧从长安来此求法，法号是僧纯和昙充。
我的眼睛，在听了他们的名字后，瞪得更大了。
僧纯和昙充！就是这两个人，来龟兹游学，回去后对前秦国主苻坚说鸠摩罗什才智过人，弘扬大乘经论，名震西域。
中原名僧释道安，听到鸠摩罗什声誉，劝苻坚迎他到长安来。
苻坚决定攻打龟兹，就对都督吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。
朕甚思之。
贤哲者，国之大宝。
若克龟兹，即驰驿送什。
” 后世佛教徒，总爱拿这段历史津津乐道。
在他们认为，苻坚发动对龟兹的战争是为了夺鸠摩罗什。
如同女人们都愿意想信特洛伊战争是为了海伦打的，吴三桂是“冲冠一怒为红颜”。
想像一下，一场规模浩大的战争，死伤几万，却是为了要夺取一个人，那是多么让人心往神之。
我是学历史的，当然不相信苻坚只是为了要一个高僧而发动战争。
其实，苻坚真的明白鸠摩罗什能带来什么吗？他要鸠摩罗什，只是因为听说罗什“善闲阴阳”。
贾谊才高，汉文帝也只是“不问苍生问鬼神”。
“艾晴!” 啊？我又神游了。
回神看见两个和尚正对我行礼。
我赶紧回礼。
他们可是我穿越了两次，头一回碰上的老乡。
罗什对他们介绍说我是他少年时汉语师父的侄女，到龟兹礼佛来的。
跟他们简单交流了几句，不敢说太多，因为我对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识，怕说出什么露馅的话来。
他们跟我寒暄几句后，就拉着罗什问法。
因为说的是梵语，我便转头去看墙上的壁画。
“此段经文意为：众多国土中，众生若干种心，如来未有不知。
是何故？” 他讲的是汉文！我回头看他，收到了一个不易察觉的浅笑。
他是希望我也能听懂么？我愣一愣，听他继续讲：“如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。
假名为心，所以者何？因过去之心，已成过去，渺无踪迹，求之不得。
现在之心，念念不住，亦不可得。
未来未生，更是求不可得。
” 他的汉文已经非常流利了，加上声音温润如珠玉，一字一句，仿佛微风轻抚过心房。
“所以，说法者，本无法可说，是名说法。
非但无法可说，甚至也无说法之人。
”他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，“罗什所解，二位可得要义？” 僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。
我怔怔地看向罗什，此刻的他，浑身上下自信开阔，魅力让人无法直视。
虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。
下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。
罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石壁的影像。
小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。
这其实是从印度瑜伽修行而来。
佛陀释迦牟尼
三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，庄严的诵经，从此，了生死，离贪爱，俗世一切与己无份了…… 我回头看罗什，他正盯着那条昏暗的走廊出神。
罗什，你也在想受戒的情形么？俗世一切真的与你无份了么？ 时近中午，我应罗什要求，在雀离大寺招待在家居士的餐堂吃了中饭，罗什陪着我吃。
他吃饭的样子也极为优雅，不愧是贵族弟子。
自然几乎所有人都对我们侧目，嘴上不说，心里肯定有嘀咕。
我又有点不安了。
像罗什这样的男子，放在现代做男友的话，也不是个好选择。
虽然带到哪都能拿出手炫耀，可是他太优秀太聪明太帅气，这样的人在身边，光芒会把你盖得一塌糊涂直不起头，于是你除了心惊胆战每时每刻担心那些哈喇子流到地的女人，还要想怎样提高自己的才女指数好让自己跟得上他的脚步。
那样的生活，还有什么乐趣可言？所以，我的结论是，我——不——要！ “不要什么？” 慌乱地抬头，看进两汪深不见底的潭水，心里的小兔四面八方乱窜，张着嘴，又不知道要说什么。
“师尊！” 太好了，有人解救来了。
是……咦？是汉人，两个汉人和尚！ 他们跟罗什用梵语交谈，我在一边瞪着眼，看着老乡。
罗什向我介绍，两位汉僧从长安来此求法，法号是僧纯和昙充。
我的眼睛，在听了他们的名字后，瞪得更大了。
僧纯和昙充！就是这两个人，来龟兹游学，回去后对前秦国主苻坚说鸠摩罗什才智过人，弘扬大乘经论，名震西域。
中原名僧释道安，听到鸠摩罗什声誉，劝苻坚迎他到长安来。
苻坚决定攻打龟兹，就对都督吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。
朕甚思之。
贤哲者，国之大宝。
若克龟兹，即驰驿送什。
” 后世佛教徒，总爱拿这段历史津津乐道。
在他们认为，苻坚发动对龟兹的战争是为了夺鸠摩罗什。
如同女人们都愿意想信特洛伊战争是为了海伦打的，吴三桂是“冲冠一怒为红颜”。
想像一下，一场规模浩大的战争，死伤几万，却是为了要夺取一个人，那是多么让人心往神之。
我是学历史的，当然不相信苻坚只是为了要一个高僧而发动战争。
其实，苻坚真的明白鸠摩罗什能带来什么吗？他要鸠摩罗什，只是因为听说罗什“善闲阴阳”。
贾谊才高，汉文帝也只是“不问苍生问鬼神”。
“艾晴!” 啊？我又神游了。
回神看见两个和尚正对我行礼。
我赶紧回礼。
他们可是我穿越了两次，头一回碰上的老乡。
罗什对他们介绍说我是他少年时汉语师父的侄女，到龟兹礼佛来的。
跟他们简单交流了几句，不敢说太多，因为我对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识，怕说出什么露馅的话来。
他们跟我寒暄几句后，就拉着罗什问法。
因为说的是梵语，我便转头去看墙上的壁画。
“此段经文意为：众多国土中，众生若干种心，如来未有不知。
是何故？” 他讲的是汉文！我回头看他，收到了一个不易察觉的浅笑。
他是希望我也能听懂么？我愣一愣，听他继续讲：“如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。
假名为心，所以者何？因过去之心，已成过去，渺无踪迹，求之不得。
现在之心，念念不住，亦不可得。
未来未生，更是求不可得。
” 他的汉文已经非常流利了，加上声音温润如珠玉，一字一句，仿佛微风轻抚过心房。
“所以，说法者，本无法可说，是名说法。
非但无法可说，甚至也无说法之人。
”他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，“罗什所解，二位可得要义？” 僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。
我怔怔地看向罗什，此刻的他，浑身上下自信开阔，魅力让人无法直视。
虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。
下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。
罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石壁的影像。
小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。
这其实是从印度瑜伽修行而来。
佛陀释迦牟尼