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织业盛于苏、杭，皆有机神庙。

    苏州祀张平子，庙在祥符寺巷。

    杭州祀褚登善，庙在张御史巷。

    相传登善子某迁居钱塘，始教民织染，后遂奉为机神，并其父祀之。

    今犹有褚姓者为奉祀生，即居庙侧。

    阮文达撰《褚公庙碑记》，详载此事，当必有本。

    惟苏州祀张平子不知其由。

    史称平子善机巧，尝作浑天仪、候风地动仪等。

    崔瑗为撰碑文，称其制作侔造化。

    又云，运情机物，有生不能参其智。

    意者，机杼之制当时或有所发明。

    而载籍弗详，未可知耳。

    按：唐时以七月七日祭机杼，奉织女为机神，则尤名谊允叶，所谓礼亦宜之也。

     长洲沈文悫少时家贫，无僮仆，每晨必携一筐自向市中购物，售者索值若干，悉照付，无稍争执。

    久之，市人知其宽厚，亦无复敢欺者。

    吴县某巨公未达时，每晨沽米于市，辄脱破帽如盂仰而盛之，捧持以归。

    衣敝而貌臞，离 离如病鹤也。

    未几，廷对首选，官至大学士。

    晋秩师傅，其贵盛视文悫有加。

    乃至世易沧桑，犹安富尊荣如故。

    阊门父老，多有能言其轶事者。

    凡此皆士林佳话，独惜名德硕学，未免文悫专美于前耳。

     某太守加道衔，有贻书称观察者。

    一小史粗谙文义，见之愤然曰：“彼藐吾官已甚。

    观察者，捕役之别名也。

    ”众皆不解，则检《水浒传》“缉捕使臣何观察”云云为证，众亦不能非之。

    盖元、明之际固确有此称也。

    按：世俗称谓，一经研究，舛戾良多。

    如中丞为唐女官之名，宗伯非礼部尚书，司空非工部尚书，沿用皆为未合。

    至大帅尤贼渠之称，而可属之疆圻长吏乎。

    又小姐二字，古者以称宫人侍姬，《玉堂逢辰录》：“有宫人韩小姐。

    ”下至于乐妓，今时为宦女之美称，失之甚矣。

     咸丰朝，变起金田，东南鼎沸，练兵筹饷，日不暇给，疆臣节帅，握吐求贤，缙绅先生咸出而相助为理。

    向所谓仰望林泉者，亦复手版脚靴，随班听鼓。

    大约为乡闾计者十之二三，为身家计者十之七八，或作《字字双》曲嘲之曰： 花翎红顶气虚嚣，阔老。

     打恭作揖认同僚，司道。

     厘金军务一包糟，胡闹。

     果然有事怎开交，完了。