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大如燕卵。
吞之遂明悟，而更聪敏，为天下通儒。
又五鹿充宗受学成子，成子一日病，乃吐此石。
充宗受而吞之，又为名儒。
晋陶侃微时，丁父艰，将葬，忽失牛，不知所在。
遇一老父，谓曰：“前有一牛眠圩中，其地若葬，位极人臣。
”又指一山云：“亦其次，当世出二千石。
”言讫不见。
侃寻牛得之，因改葬地。
汉太尉杨震以忠贞见黜，及还洛，叹曰：“吾居上司，疾奸臣樊丰之狡不能诛，知帑藏空虚而不能富。
”因饮鸩而卒。
门人冤之，天子嘉之。
改葬日，有大鸟翼一丈三尺，集于柩前，低头垂泪。
葬毕，乃飞去。
时人以为忠贞所感。
《会稽记》：上虞兰室山，葛玄所隐之处，有隐几化为鹿。
鹿鸣，即县令有罪。
司马郊，字子都，隐居华山向五十年，禽兽日游目前，有如家驯。
每灌园，不食菜心，以其伤生意。
及四时山果熟，果大，大鸟衔，果小，小鸟衔，俱送郊斋中，不知纪极。
叹曰：“禽鸟送我果甚多，但可日料三十颗。
”异日如戒。
比三十年，及郊卒，百禽聚于庭，悲鸣累日而去。
魏陈思王曹植与文帝不叶。
文帝即位，尝欲害之，又以思王太后之爱，不敢肆心。
因召植游华林园，饮酒酣醉之，密遣左右缢杀。
使者以弓弦三缢不死，而弦皆顿绝，植即惊觉。
左右走白帝，帝自是后不敢害植。
《华阳国志》：夜郎者，有一女子浣服水滨，忽见三节大竹筒至女前，闻竹中儿啼，剖而视之，得一男。
收养及长，甚有武才，自立为夜郎侯，以竹为姓。
淄川有女曰颜文姜，事姑孝谨，樵薪之外，复汲山泉以供姑饮。
一旦，缉笼之下，忽涌一泉，清泠可爱。
时人谓之“颜娘泉”，至今利物。
汉杨仆为楼船将军，自以功高，耻为关外人，请以家财移关于新安，有诏従之。
《列子》曰：“韩娥过齐雍门，鬻歌假食，既毕，而余响绕梁三日不绝。
娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对，三日不食。
复作长歌，于是雍门之人欣跃抃舞不止，乃厚赂遣之。
项籍开始皇墓，探取珠宝，其余不尽取者，有金雁飞出墓外，为罗者所获。
汉武帝元封中，浮圻国贡兰金之泥。
其金生于汤泉。
盛夏之日，波浪常沸，飞鸟不敢过，居人不敢渡。
国人于水边，见有此泥，取为器物，色若紫磨金，其滑者如泥。
贡于汉，帝取之，常封亟匣以辟邪魅。
卫青、张骞皆蒙此泥封玺绶。
帝既崩，紫泥遂绝。
石虎于太武殿前造楼，高四十丈，以珠为帘，五色玉为佩。
每风至，即惊触似音乐在空。
过者皆仰视，爱之。
又屑诸异香如粉，撒楼上，风吹四散，谓之“芳尘”。
《吕氏春秋》曰：有人臭者，父母、兄弟、妻子、道路皆恶之，此人无所容是，乃之海上。
海上有人悦其臭，昼夜随之，不能抛舍。
晋文公时，有蛇当道而横。
文公以为不祥，反政修德，令吏守蛇。
守吏夜梦有人杀蛇，曰：“何以当圣人道”觉而见蛇巳坏矣。
《庄子》云：齐桓公出游于泽，泽畔见一物，其大如毂，其长如猿，紫衣而朱冠，见人则捧其首。
公谓管仲曰：“此其怪乎”仲曰：“此委蛇也，见者必霸。
”公后果霸，其国为五霸之首。
魏公子无忌视事，忽有一鹯逐鸠，鸠入公子案下，鹯遂去。
令捕鹯，取数百，列于庭下，问之：逐鸠者当伏翅。
有鹯伏罪于地，乃杀之，而放其群鹯。
后汉卢景初生，项有一丛白毛，数之得四十九茎。
后四十九年卒。
后汉裴安祖，常息大树下，有鸷鸟逐一雄雉，雉急投安祖，忽触树而死。
安祖哀之，置于荫地，俄顷复生，乃飞去。
因寝，见一人衣冠甚伟，拜谢安祖，曰：“荷君保全，故此伸谢。
”安祖年八十而卒。
后汉郑宏为临淮太守，行春，有二白鹿夹车而行。
宏异之，主簿黄国曰：“三公车旁画鹿，君必为相。
”后位至太尉。
宋长沙王道怜子义庆，在广陵卧病，食粥之次，忽有白虹入室，就食其粥。
义庆掷器于阶，虹遂作风雨声，响撼庭户，良久不见。
《列女传》：“陶答子相陶，其政不修而家益富。
其妻抱子而泣，姑问：“泣何也”曰：“妾闻南山有玄豹，雾雨十日，不下食，欲为泽其身而有文章也，故有威而远害。
今夫子不修德而家益厚，祸将至矣。
”期年，而答子见诛。
伪蜀李势宫人张氏，有妖容，势宠之。
一旦化为大斑蛇，长丈余，送于苑中。
夜复来寝床下。
势惧，遂杀之。
后有郑美人，势亦宠爱，化为雌虎，一夕，食势姬三人。
未几，势为桓温所杀。
吴道子善画神—元中，将军裴旻居母丧，诣道子，请于东都天宫寺图神鬼数壁，以资冥助。
答曰：“废画巳久，若将军有意，为吾缠结舞剑一曲，庶因猛励，获通幽冥。
”旻于是脱去衰服，若常时妆饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而下。
观者数千人，无不悚栗。
道子于是援毫图壁，俄顷之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观。
道子平生所画，得意无出于是。
晋王恺有牛，号“八百里”，常莹其踶角。
王武子戏与射赌，以金敌之，偶中的，谓左右曰：“可生采其心作炙。
”至，食一脔而止。
蜀将姜维既死，剖其腹，视其胆如斗大。
左思构《三都赋》，门庭墙溷皆置纸笔，十年乃就。
汉张仓年老而无齿，饮人乳，过百余岁终。
常感王陵，母卒后奉陵妻，朝夕侍诺，如事其母。
唐德宗朝有阳城者，华阴人也。
其弟域。
兄弟雍睦，坐卧相随，皆不娶妻。
朝廷以谏议大夫征起。
性嗜酒，常枕以江石，每用质于酒家，有得三数斛者。
料钱入室，即复赎之。
唐文宗朝宰相路随，志行清俭，常闭门不见宾客。
状貌或似其先人，以此未尝视镜。
又感其父没蕃，终身不肯西坐，其寝西首。
晋桓玄贪秽，金玉不离其手。
吴隐之兄坦之，葬母设祭，每祭，恸绝，至第七祭，呕血而死。
要离羸瘦极，每出，遇顺风即行，逆风即倒。
汉成帝赵飞燕身轻，能为掌上舞。
唐高开道，箭在脑中，使医凿骨取出镞，与客饮酒，谈笑如常。
唐天后朝，宰相娄师德温恭谨慎，未尝与人有毫发之隙。
弟授代州刺史，临行戒曰：“吾甚爱汝，慎勿与人相竞。
”弟答曰：“人唾面，亦拭之而去。
”兄曰：“只此不可。
凡唾汝面者，其人怒也。
拭之，是逆其心。
何不待其自乾”其于保身远害，皆如此类也。
苍梧王酷暴好杀，尝自持刀槊行，见人即击刺死之。
若一日不杀人，即惨而不乐。
何宴常服妇人之衣。
晋陆云，字士龙。
家在吴，久不得家信。
有犬黄耳，云摩其背，谓曰：“与吾达一书至家，得否”其犬即摇尾，因以竹筒盛书，置之犬项。
旬日达家，得报而还。
陈正为太官，进炙，有发贯炙。
光武令斩正，正曰：“臣有三罪，请言毕而后死。
”曰：“山出炭，炎焰不能焦发，臣罪一也；匣出佩刀，日砥砺，不能断发，臣罪二也；臣与庖人六目同视之，曾不如黄门两目，臣罪三也。
”光武乃罪黄门而释正。
汉武帝自甘泉至渭桥，有女浴于渭水者，乳长七尺。
上怪问之，答曰：“后第七车当知我。
”时侍中张宽在第七车，使问之，宽曰：“祭天星，斋不严，即此女见。
” 梁沈约家书藏十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心。
唐富人王元宝，玄宗问其家财多少，对曰：“臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷。
”时人谓钱为王老，以有元宝字也。
玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山上，问左右，曰：“不见。
”急召元宝。
问之，元宝曰：“见一白物横在山顶，不辨于状。
”左右贵人启曰：“何臣等不见，元宝独见之也”帝曰：“我闻至富敌至贵。
朕天下之主，而元宝天下之富，故耳。
” 玄宗幸蜀之时，至东泰山，内臣高力士拢马请下，东北陈四拜，奏曰：“陛下出幸忽遽，不得亲辞九庙。
此山最高，可望秦中。
”玄宗悲感恸极，左右不胜哀咽。
陆贾得南越王赵佗所赠，橐中装万金。
归分五男，各令散居。
而贾携侍儿竟乐游于五子之家，每止十日，极其滋味承奉，其玉剑珠宝，随身皆赐之，虽非训导，亦为达见。
魏鲍子都暮行于野，见书生卒然心痛，下马为摩其心。
有顷，书生卒。
子都视其囊中，有素书一帙、金十饼。
乃
吞之遂明悟，而更聪敏，为天下通儒。
又五鹿充宗受学成子，成子一日病，乃吐此石。
充宗受而吞之，又为名儒。
晋陶侃微时，丁父艰，将葬，忽失牛，不知所在。
遇一老父，谓曰：“前有一牛眠圩中，其地若葬，位极人臣。
”又指一山云：“亦其次，当世出二千石。
”言讫不见。
侃寻牛得之，因改葬地。
汉太尉杨震以忠贞见黜，及还洛，叹曰：“吾居上司，疾奸臣樊丰之狡不能诛，知帑藏空虚而不能富。
”因饮鸩而卒。
门人冤之，天子嘉之。
改葬日，有大鸟翼一丈三尺，集于柩前，低头垂泪。
葬毕，乃飞去。
时人以为忠贞所感。
《会稽记》：上虞兰室山，葛玄所隐之处，有隐几化为鹿。
鹿鸣，即县令有罪。
司马郊，字子都，隐居华山向五十年，禽兽日游目前，有如家驯。
每灌园，不食菜心，以其伤生意。
及四时山果熟，果大，大鸟衔，果小，小鸟衔，俱送郊斋中，不知纪极。
叹曰：“禽鸟送我果甚多，但可日料三十颗。
”异日如戒。
比三十年，及郊卒，百禽聚于庭，悲鸣累日而去。
魏陈思王曹植与文帝不叶。
文帝即位，尝欲害之，又以思王太后之爱，不敢肆心。
因召植游华林园，饮酒酣醉之，密遣左右缢杀。
使者以弓弦三缢不死，而弦皆顿绝，植即惊觉。
左右走白帝，帝自是后不敢害植。
《华阳国志》：夜郎者，有一女子浣服水滨，忽见三节大竹筒至女前，闻竹中儿啼，剖而视之，得一男。
收养及长，甚有武才，自立为夜郎侯，以竹为姓。
淄川有女曰颜文姜，事姑孝谨，樵薪之外，复汲山泉以供姑饮。
一旦，缉笼之下，忽涌一泉，清泠可爱。
时人谓之“颜娘泉”，至今利物。
汉杨仆为楼船将军，自以功高，耻为关外人，请以家财移关于新安，有诏従之。
《
娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对，三日不食。
复作长歌，于是雍门之人欣跃抃舞不止，乃厚赂遣之。
项籍开始皇墓，探取珠宝，其余不尽取者，有金雁飞出墓外，为罗者所获。
汉武帝元封中，浮圻国贡兰金之泥。
其金生于汤泉。
盛夏之日，波浪常沸，飞鸟不敢过，居人不敢渡。
国人于水边，见有此泥，取为器物，色若紫磨金，其滑者如泥。
贡于汉，帝取之，常封亟匣以辟邪魅。
卫青、张骞皆蒙此泥封玺绶。
帝既崩，紫泥遂绝。
石虎于太武殿前造楼，高四十丈，以珠为帘，五色玉为佩。
每风至，即惊触似音乐在空。
过者皆仰视，爱之。
又屑诸异香如粉，撒楼上，风吹四散，谓之“芳尘”。
《吕氏春秋》曰：有人臭者，父母、兄弟、妻子、道路皆恶之，此人无所容是，乃之海上。
海上有人悦其臭，昼夜随之，不能抛舍。
晋文公时，有蛇当道而横。
文公以为不祥，反政修德，令吏守蛇。
守吏夜梦有人杀蛇，曰：“何以当圣人道”觉而见蛇巳坏矣。
《
公谓管仲曰：“此其怪乎”仲曰：“此委蛇也，见者必霸。
”公后果霸，其国为五霸之首。
魏公子无忌视事，忽有一鹯逐鸠，鸠入公子案下，鹯遂去。
令捕鹯，取数百，列于庭下，问之：逐鸠者当伏翅。
有鹯伏罪于地，乃杀之，而放其群鹯。
后汉卢景初生，项有一丛白毛，数之得四十九茎。
后四十九年卒。
后汉裴安祖，常息大树下，有鸷鸟逐一雄雉，雉急投安祖，忽触树而死。
安祖哀之，置于荫地，俄顷复生，乃飞去。
因寝，见一人衣冠甚伟，拜谢安祖，曰：“荷君保全，故此伸谢。
”安祖年八十而卒。
后汉郑宏为临淮太守，行春，有二白鹿夹车而行。
宏异之，主簿黄国曰：“三公车旁画鹿，君必为相。
”后位至太尉。
宋长沙王道怜子义庆，在广陵卧病，食粥之次，忽有白虹入室，就食其粥。
义庆掷器于阶，虹遂作风雨声，响撼庭户，良久不见。
《列女传》：“陶答子相陶，其政不修而家益富。
其妻抱子而泣，姑问：“泣何也”曰：“妾闻南山有玄豹，雾雨十日，不下食，欲为泽其身而有文章也，故有威而远害。
今夫子不修德而家益厚，祸将至矣。
”期年，而答子见诛。
伪蜀李势宫人张氏，有妖容，势宠之。
一旦化为大斑蛇，长丈余，送于苑中。
夜复来寝床下。
势惧，遂杀之。
后有郑美人，势亦宠爱，化为雌虎，一夕，食势姬三人。
未几，势为桓温所杀。
吴道子善画神—元中，将军裴旻居母丧，诣道子，请于东都天宫寺图神鬼数壁，以资冥助。
答曰：“废画巳久，若将军有意，为吾缠结舞剑一曲，庶因猛励，获通幽冥。
”旻于是脱去衰服，若常时妆饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而下。
观者数千人，无不悚栗。
道子于是援毫图壁，俄顷之际，魔魅化出，飒然风起，为天下之壮观。
道子平生所画，得意无出于是。
晋王恺有牛，号“八百里”，常莹其踶角。
王武子戏与射赌，以金敌之，偶中的，谓左右曰：“可生采其心作炙。
”至，食一脔而止。
蜀将姜维既死，剖其腹，视其胆如斗大。
左思构《三都赋》，门庭墙溷皆置纸笔，十年乃就。
汉张仓年老而无齿，饮人乳，过百余岁终。
常感王陵，母卒后奉陵妻，朝夕侍诺，如事其母。
唐德宗朝有阳城者，华阴人也。
其弟域。
兄弟雍睦，坐卧相随，皆不娶妻。
朝廷以谏议大夫征起。
性嗜酒，常枕以江石，每用质于酒家，有得三数斛者。
料钱入室，即复赎之。
唐文宗朝宰相路随，志行清俭，常闭门不见宾客。
状貌或似其先人，以此未尝视镜。
又感其父没蕃，终身不肯西坐，其寝西首。
晋桓玄贪秽，金玉不离其手。
吴隐之兄坦之，葬母设祭，每祭，恸绝，至第七祭，呕血而死。
要离羸瘦极，每出，遇顺风即行，逆风即倒。
汉成帝赵飞燕身轻，能为掌上舞。
唐高开道，箭在脑中，使医凿骨取出镞，与客饮酒，谈笑如常。
唐天后朝，宰相娄师德温恭谨慎，未尝与人有毫发之隙。
弟授代州刺史，临行戒曰：“吾甚爱汝，慎勿与人相竞。
”弟答曰：“人唾面，亦拭之而去。
”兄曰：“只此不可。
凡唾汝面者，其人怒也。
拭之，是逆其心。
何不待其自乾”其于保身远害，皆如此类也。
苍梧王酷暴好杀，尝自持刀槊行，见人即击刺死之。
若一日不杀人，即惨而不乐。
何宴常服妇人之衣。
晋陆云，字士龙。
家在吴，久不得家信。
有犬黄耳，云摩其背，谓曰：“与吾达一书至家，得否”其犬即摇尾，因以竹筒盛书，置之犬项。
旬日达家，得报而还。
陈正为太官，进炙，有发贯炙。
光武令斩正，正曰：“臣有三罪，请言毕而后死。
”曰：“山出炭，炎焰不能焦发，臣罪一也；匣出佩刀，日砥砺，不能断发，臣罪二也；臣与庖人六目同视之，曾不如黄门两目，臣罪三也。
”光武乃罪黄门而释正。
汉武帝自甘泉至渭桥，有女浴于渭水者，乳长七尺。
上怪问之，答曰：“后第七车当知我。
”时侍中张宽在第七车，使问之，宽曰：“祭天星，斋不严，即此女见。
” 梁沈约家书藏十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心。
唐富人王元宝，玄宗问其家财多少，对曰：“臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷。
”时人谓钱为王老，以有元宝字也。
玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山上，问左右，曰：“不见。
”急召元宝。
问之，元宝曰：“见一白物横在山顶，不辨于状。
”左右贵人启曰：“何臣等不见，元宝独见之也”帝曰：“我闻至富敌至贵。
朕天下之主，而元宝天下之富，故耳。
” 玄宗幸蜀之时，至东泰山，内臣高力士拢马请下，东北陈四拜，奏曰：“陛下出幸忽遽，不得亲辞九庙。
此山最高，可望秦中。
”玄宗悲感恸极，左右不胜哀咽。
陆贾得南越王赵佗所赠，橐中装万金。
归分五男，各令散居。
而贾携侍儿竟乐游于五子之家，每止十日，极其滋味承奉，其玉剑珠宝，随身皆赐之，虽非训导，亦为达见。
魏鲍子都暮行于野，见书生卒然心痛，下马为摩其心。
有顷，书生卒。
子都视其囊中，有
乃