第一回 南印度王建佛会 密多尊者阐禅宗
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第一回南印度王建佛会密多尊者阐禅宗
话说混沌初分，天地为两仪，日月星辰为四象，山川草木，飞禽走兽，数不尽的万物，生于其中。
即人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能言善语，故配天地为“三才”，乃最灵者。
以本来原有个正大光明的道理，自生来在孤提时，混混朴朴，未凋未漓。
光明一理，包含五内。
及至长大成人，知诱物化，邪鬼外侵，本真内凿，把个大道丧失。
所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。
这克复的何事？明见的何物？就是为臣的，既受皇王官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！乃有一等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。
哪知根本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？为子的，要思身从何处来，乃父母生育。
且说那十月怀胎，三年乳哺，何等深恩，教敬不违，劳而不怨，大道何等光明！乃有一等为子的，贪妻爱，纵私欲，不孝双亲，哪知天鉴不宥，王法无私，报应却也不小。
为弟兄的，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何等光明大道！乃有一等，争家产，为钱财，视弟兄如陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的财产怎长？为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相怜，何等光明大道！乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新，憎妻宠妾。
更有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗，多有性命不保。
为朋友的，要知德业相劝，过失相规，大道何等光明！乃有一等，势利交，酒食友，处富贵亲如手足，当患难视如路人。
哪知天道好还，灾难莫测，谁为救恤？这五伦道理，正大光明，人能永保不失，自然邪鬼不侵，灾害不作，福善资身，以完全生人道理。
便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。
少有所失，便入邪宗。
后有清溪道人五言八句，指出克复光明要法。
诗曰： 大道原明彻，邪魔扰世缘。
莫昧菩提树，须开宝叶莲。
五伦同此理，三省即先贤。
克复工须易，予欲又何言！ 且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒。
”出中华外国，有五印度国。
一个南印度国海边，有一渔父名叫卜老。
因他终日面无戚容，见人只是嘻嘻，人称他做笑不老。
他夫妇两个，日以捕鱼资生。
一日捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之状。
夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水。
那鱼洋洋游去。
夫妇二人，便思持斋改业，怎奈边海无策赡生。
正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只是大笑不止。
渔父虽笑，这日却有戚容。
老僧笑问道：“渔翁，贫僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？”渔父强陪笑脸，那渔妇便答道：“师爷你有所不知，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食，那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。
因思人生世间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命，以养人身？弃了此业，又无计资生。
我夫为此戚戚。
但我夫平日好笑，他道：‘有鱼便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。
’人所以因他姓名，遂呼他为笑不老。
不知长老也笑不休，却是何因？”老僧笑道：“贫僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚，他有‘虎溪三笑’禅机授我，因此学他之笑，一路化斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫贫僧做笑和尚。
”渔父笑问道：“师父，我笑有个话头儿，你笑不知可有？”老僧笑道：“贫僧有几句话头。
”渔父道：“请念念我听。
”老僧一面笑着，一面口念着，乃念道： 笑，笑，笑，谁人识得这关窍。
远公传我这根因，我因笑得笑中妙。
岂是痴，非是傲，说与渔翁休见诮。
你今向我笑笑人，我向你笑有玄奥。
笑嘻嘻，自知道，非是笑九流，乃是笑三教。
不笑为臣忠，不
即人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能言善语，故配天地为“三才”，乃最灵者。
以本来原有个正大光明的道理，自生来在孤提时，混混朴朴，未凋未漓。
光明一理，包含五内。
及至长大成人，知诱物化，邪鬼外侵，本真内凿，把个大道丧失。
所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。
这克复的何事？明见的何物？就是为臣的，既受皇王官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！乃有一等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。
哪知根本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？为子的，要思身从何处来，乃父母生育。
且说那十月怀胎，三年乳哺，何等深恩，教敬不违，劳而不怨，大道何等光明！乃有一等为子的，贪妻爱，纵私欲，不孝双亲，哪知天鉴不宥，王法无私，报应却也不小。
为弟兄的，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何等光明大道！乃有一等，争家产，为钱财，视弟兄如陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的财产怎长？为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相怜，何等光明大道！乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新，憎妻宠妾。
更有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗，多有性命不保。
为朋友的，要知德业相劝，过失相规，大道何等光明！乃有一等，势利交，酒食友，处富贵亲如手足，当患难视如路人。
哪知天道好还，灾难莫测，谁为救恤？这五伦道理，正大光明，人能永保不失，自然邪鬼不侵，灾害不作，福善资身，以完全生人道理。
便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。
少有所失，便入邪宗。
后有清溪道人五言八句，指出克复光明要法。
诗曰： 大道原明彻，邪魔扰世缘。
莫昧菩提树，须开宝叶莲。
五伦同此理，三省即先贤。
克复工须易，予欲又何言！ 且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒。
”出中华外国，有五印度国。
一个南印度国海边，有一渔父名叫卜老。
因他终日面无戚容，见人只是嘻嘻，人称他做笑不老。
他夫妇两个，日以捕鱼资生。
一日捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之状。
夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水。
那鱼洋洋游去。
夫妇二人，便思持斋改业，怎奈边海无策赡生。
正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只是大笑不止。
渔父虽笑，这日却有戚容。
老僧笑问道：“渔翁，贫僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？”渔父强陪笑脸，那渔妇便答道：“师爷你有所不知，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食，那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。
因思人生世间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命，以养人身？弃了此业，又无计资生。
我夫为此戚戚。
但我夫平日好笑，他道：‘有鱼便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。
’人所以因他姓名，遂呼他为笑不老。
不知长老也笑不休，却是何因？”老僧笑道：“贫僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚，他有‘虎溪三笑’禅机授我，因此学他之笑，一路化斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫贫僧做笑和尚。
”渔父笑问道：“师父，我笑有个话头儿，你笑不知可有？”老僧笑道：“贫僧有几句话头。
”渔父道：“请念念我听。
”老僧一面笑着，一面口念着，乃念道： 笑，笑，笑，谁人识得这关窍。
远公传我这根因，我因笑得笑中妙。
岂是痴，非是傲，说与渔翁休见诮。
你今向我笑笑人，我向你笑有玄奥。
笑嘻嘻，自知道，非是笑九流，乃是笑三教。
不笑为臣忠，不