第二十四回 神司善恶送投生 和尚风魔警破戒
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第二十四回神司善恶送投生和尚风魔警破戒
神司乃说道：“作恶也有大小，冥间报应条款却也不少。
有等应送几个子孙与他，只因恶减其少，或少灭其无，甚且夺其已有，或送几个顽劣的与他。
若是送顽劣的与他，还是照他恶根顽劣，也还他个顽劣。
此又冥报之小者。
”道副又问道：“世间大恶小恶，想必有个条款？”神司道：“大小果是有条款。
”道副问道：“大的何恶？”神司又恨了一声道：“不忠君王，不孝父母，不敬日月三光，不义昆弟，不和夫妇，如种种十恶不赦之大。
”道副听了道：“善哉！善哉！信如神司之言，只说作恶之大，神必不肯送子孙与他。
比如他已有多子多孙在先，却作了大恶在后，如何夺得了？”神司听了道：“僧何鲁钝至此！只就个不忠君王罪恶最大的，王法可饶他一个？” 道副听了，便稽首称谢，说道：“小僧知也。
还有小恶条款，望神司说了罢。
”神司道：“小恶多端，如何说得尽！只是世间，凡有逆理，便是过恶。
”道副又问道：“大恶无可解救，小恶可有解救么？”神司道：“早知不做，便是大恶也可救。
若是明知故为，便是小恶也莫解。
”道副道：“大恶断乎莫救，除是不做。
只是小恶，世人或有不知误做的，却如何解救？”神司道：“不知误为，知道即改，罪可消除，仍复无恶。
”道副连拜三首，道：“神司，请教个小恶能解的道理。
”神司道：“僧人静听，我说解救的道理。
”说道： 莫云恶小为，些小不可作。
种种自招尤，造罪无可活。
有等无心愆，良心须早觉， 改过不宜迟，旧污一旦濯。
嗟哉此冤缠，世或多染着。
惟愿我仁人，一恶一善夺。
比如念嗔痴，廉静能分豁； 比如骄傲奢，宁我安舒约； 比如奸狡私，须存正大乐。
种种众恶生，种种众善驳。
宁使一理明，莫教一欲泼。
神司最聪明，报应无担搁。
诸恶永消除，种子长生药。
神司说罢，道副道：“善恶大小，僧备知矣。
善能解恶，僧知理矣。
只是轮转这恶业与那转轮这善信，僧却未知。
”神司把手一指道：“我要送善知识家孝子慈孙去，无暇工夫与僧谈也。
你看那黑气漫漫在下，便是造恶业赴轮转；那白光烁烁在上，便是修善行赴转轮。
”神司说罢，笙箫音响、幡盖飘摇半空而去。
道副停住了脚头，定睛看那白光冉冉，随着神司也去了。
只见那黑气悠悠不散，飞卷前来。
把眼一看，黑气中无数的军械枷锁、男女哭泣，那苦恼情状，真是难观。
道副方才合掌念佛，只见那黑气分开，那些男女分头往下方各处散去，其后却也有位神司押着。
道副见这神司，比前那一位形像大不相同。
只见他： 赤发金冠顶束，皂袍铁甲身披。
手持利器怒威威，专押心瞒己昧。
神司见了道副，怒容转变笑颜，道：“僧自何来，拦吾去路？”道副稽首答道：“小僧偶闻音乐之声，暂发游观之意，妄触云轺，罪过！罪过！请问神司，方才这些男女，情态十分凶恶，僧已知是轮转变化，但不知分头散去，何处脱生？作何究竟？”神司道：“此时世间作孽恶因，原该转轮自下再下，入于六道末处。
只因他尚有可原处，故此押他生方，还在人道。
只待他悔过前非，一孽有一善解来，仍复还他个乐境。
若是一误再误，便是吾神也不知他究竟也。
”道副道：“这等说来，于众男女还是小恶，从他改行从善；若是大恶，久已入六道之末矣。
”神司道：“正是，正是。
”道副方欲再问何处去，那神司鞭风驾云，去如火速，便道了一声：“去的路境，僧师自识。
”道副听罢，忽然出定，道：“哎呀！我只因笙箫音响根因，便入了尘情梦幻，染此一番境界，这却也显明。
莫谓尘情梦幻，果是真实不虚的根因，吾已久历师门，怎还有这一番梦觉？”说罢，天明到得祖师座前，只见老祖出静，转过身来，见道副侍立在旁，乃对道副说道：“波罗提曾云震旦国度善恶根因，吾于此度中缘热，今欲与汝到彼演化，恐汝又多了一番尘扰。
”道副答道：“恩师演化，正当携弟子们知识。
”祖师道：“汝于静中已自知识，又何必外游，把眼见反作空花？”道副听了祖师参明了
有等应送几个子孙与他，只因恶减其少，或少灭其无，甚且夺其已有，或送几个顽劣的与他。
若是送顽劣的与他，还是照他恶根顽劣，也还他个顽劣。
此又冥报之小者。
”道副又问道：“世间大恶小恶，想必有个条款？”神司道：“大小果是有条款。
”道副问道：“大的何恶？”神司又恨了一声道：“不忠君王，不孝父母，不敬日月三光，不义昆弟，不和夫妇，如种种十恶不赦之大。
”道副听了道：“善哉！善哉！信如神司之言，只说作恶之大，神必不肯送子孙与他。
比如他已有多子多孙在先，却作了大恶在后，如何夺得了？”神司听了道：“僧何鲁钝至此！只就个不忠君王罪恶最大的，王法可饶他一个？” 道副听了，便稽首称谢，说道：“小僧知也。
还有小恶条款，望神司说了罢。
”神司道：“小恶多端，如何说得尽！只是世间，凡有逆理，便是过恶。
”道副又问道：“大恶无可解救，小恶可有解救么？”神司道：“早知不做，便是大恶也可救。
若是明知故为，便是小恶也莫解。
”道副道：“大恶断乎莫救，除是不做。
只是小恶，世人或有不知误做的，却如何解救？”神司道：“不知误为，知道即改，罪可消除，仍复无恶。
”道副连拜三首，道：“神司，请教个小恶能解的道理。
”神司道：“僧人静听，我说解救的道理。
”说道： 莫云恶小为，些小不可作。
种种自招尤，造罪无可活。
有等无心愆，良心须早觉， 改过不宜迟，旧污一旦濯。
嗟哉此冤缠，世或多染着。
惟愿我仁人，一恶一善夺。
比如念嗔痴，廉静能分豁； 比如骄傲奢，宁我安舒约； 比如奸狡私，须存正大乐。
种种众恶生，种种众善驳。
宁使一理明，莫教一欲泼。
神司最聪明，报应无担搁。
诸恶永消除，种子长生药。
神司说罢，道副道：“善恶大小，僧备知矣。
善能解恶，僧知理矣。
只是轮转这恶业与那转轮这善信，僧却未知。
”神司把手一指道：“我要送善知识家孝子慈孙去，无暇工夫与僧谈也。
你看那黑气漫漫在下，便是造恶业赴轮转；那白光烁烁在上，便是修善行赴转轮。
”神司说罢，笙箫音响、幡盖飘摇半空而去。
道副停住了脚头，定睛看那白光冉冉，随着神司也去了。
只见那黑气悠悠不散，飞卷前来。
把眼一看，黑气中无数的军械枷锁、男女哭泣，那苦恼情状，真是难观。
道副方才合掌念佛，只见那黑气分开，那些男女分头往下方各处散去，其后却也有位神司押着。
道副见这神司，比前那一位形像大不相同。
只见他： 赤发金冠顶束，皂袍铁甲身披。
手持利器怒威威，专押心瞒己昧。
神司见了道副，怒容转变笑颜，道：“僧自何来，拦吾去路？”道副稽首答道：“小僧偶闻音乐之声，暂发游观之意，妄触云轺，罪过！罪过！请问神司，方才这些男女，情态十分凶恶，僧已知是轮转变化，但不知分头散去，何处脱生？作何究竟？”神司道：“此时世间作孽恶因，原该转轮自下再下，入于六道末处。
只因他尚有可原处，故此押他生方，还在人道。
只待他悔过前非，一孽有一善解来，仍复还他个乐境。
若是一误再误，便是吾神也不知他究竟也。
”道副道：“这等说来，于众男女还是小恶，从他改行从善；若是大恶，久已入六道之末矣。
”神司道：“正是，正是。
”道副方欲再问何处去，那神司鞭风驾云，去如火速，便道了一声：“去的路境，僧师自识。
”道副听罢，忽然出定，道：“哎呀！我只因笙箫音响根因，便入了尘情梦幻，染此一番境界，这却也显明。
莫谓尘情梦幻，果是真实不虚的根因，吾已久历师门，怎还有这一番梦觉？”说罢，天明到得祖师座前，只见老祖出静，转过身来，见道副侍立在旁，乃对道副说道：“波罗提曾云震旦国度善恶根因，吾于此度中缘热，今欲与汝到彼演化，恐汝又多了一番尘扰。
”道副答道：“恩师演化，正当携弟子们知识。
”祖师道：“汝于静中已自知识，又何必外游，把眼见反作空花？”道副听了祖师参明了