第466章
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淫祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，与之相反的，自然也有祭祀的礼制规定，与被官方承认拥有受到祭祀资格的存在。
出现瘟疫，东汉一般是祭祀西王母与五瘟使者，前者属于官方正统，后者在民间广为流传，至少都不属于淫祀。
陆离就往江夏送了一份提醒曹昂可以进行祭祀活动的文书，也方便对方将吉祥物身份运用到最好不是吗。
虽然陆离并不怎么相信这个，但人在绝望的时候，是需要有心灵寄托的。
而且有些东西你不去做，也会有别人去做，与其让某些地方上的所谓天师、神人跑出来惑乱人心，还不如自己占据玄学主动权呢。
这就跟舆论阵地是一样的，你不占据，让别人占了的话，就只能等着被动挨打了。
曹昂收到来自陆离的文书，看清楚其中的内容后，忍不住就是一愣。
当时蔡瑁正好就在对方边上，看到他这样还以为是出了什么事情，没想到竟然是陆离提议搞祭祀的事情。
这倒是给他们提醒了，不过这有什么好惊讶的呢？ 蔡瑁：“公子可是有何不明之处？” 又或者，难道是并不赞同这个建议？ 曹昂倒不是不建议，也没有不明白的，他就是没有想到，他以为陆离不会喜欢搞这种手段的。
一来那份《禁/淫/祀》可谓是传遍大江南北，二来他与张角也可谓是血海深仇了。
再者说，曹昂也是跟陆离有过不少接触的，他能感受到对方对于这种事情其实并不怎么有兴趣，也可以称之为不信服。
不过这些倒是没有必要一一给蔡瑁说，曹昂只道：“只是想起《禁/淫/祀》，以为州牧不喜此类手段。
” 当年《禁/淫/祀》传往地方的时候，蔡瑁还不曾在地方任职，但他也是看过的。
蔡瑁：“淫/祀与正神，岂可混为一谈。
” 第256章回复 江夏搞起了祭祀,扬州那边同样也没有落下，他们这边的迫切程度甚至要远高于江夏，因为这边百姓间是真的有神棍在的。
反正有用的话,就是他们这边得天眷顾,天命加身，没用的话，那一定是对家遭了报应连累了我们，天可见怜的，我们是纯
出现瘟疫，东汉一般是祭祀西王母与五瘟使者，前者属于官方正统，后者在民间广为流传，至少都不属于淫祀。
陆离就往江夏送了一份提醒曹昂可以进行祭祀活动的文书，也方便对方将吉祥物身份运用到最好不是吗。
虽然陆离并不怎么相信这个，但人在绝望的时候，是需要有心灵寄托的。
而且有些东西你不去做，也会有别人去做，与其让某些地方上的所谓天师、神人跑出来惑乱人心，还不如自己占据玄学主动权呢。
这就跟舆论阵地是一样的，你不占据，让别人占了的话，就只能等着被动挨打了。
曹昂收到来自陆离的文书，看清楚其中的内容后，忍不住就是一愣。
当时蔡瑁正好就在对方边上，看到他这样还以为是出了什么事情，没想到竟然是陆离提议搞祭祀的事情。
这倒是给他们提醒了，不过这有什么好惊讶的呢？ 蔡瑁：“公子可是有何不明之处？” 又或者，难道是并不赞同这个建议？ 曹昂倒不是不建议，也没有不明白的，他就是没有想到，他以为陆离不会喜欢搞这种手段的。
一来那份《禁/淫/祀》可谓是传遍大江南北，二来他与张角也可谓是血海深仇了。
再者说，曹昂也是跟陆离有过不少接触的，他能感受到对方对于这种事情其实并不怎么有兴趣，也可以称之为不信服。
不过这些倒是没有必要一一给蔡瑁说，曹昂只道：“只是想起《禁/淫/祀》，以为州牧不喜此类手段。
” 当年《禁/淫/祀》传往地方的时候，蔡瑁还不曾在地方任职，但他也是看过的。
蔡瑁：“淫/祀与正神，岂可混为一谈。
” 第256章回复 江夏搞起了祭祀,扬州那边同样也没有落下，他们这边的迫切程度甚至要远高于江夏，因为这边百姓间是真的有神棍在的。
反正有用的话,就是他们这边得天眷顾,天命加身，没用的话，那一定是对家遭了报应连累了我们，天可见怜的，我们是纯