第46章
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第29章 垂垂老矣的人散发暮气,年轻气盛的人散发朝气，暮气与朝气，皆是生命力的另一种说法。
什?么是生命力？ 它?听起来?像是散文里才?会呈现的浪漫修辞,也可能是生物书里客观陈述生命存活的一种状态。
在江流看?来?,生命力就是一个生灵本身的颜色,是她足以生存于世的能量。
生命力旺盛的人，是上天的宠爱，诸事顺遂，永远享受生命带来的丰盛和喜悦，因此这些人大多性格活泼，反应灵敏,成长在众人的目光中。
生命力衰弱的人，是上天的弃子，不被这个世界所?爱，他们因缺少生命力而无法体验到生命的丰裕与快乐,大多个性懦弱,沉默寡言。
所?以，白客舟是一个异类。
她以前见过一个“半人”,那?人三魂七魄都已经散了一半,只是提着一口气像具傀儡一般过活。
那?样甚至不能称作“活着”。
白客舟为什?么可以像这样“活着？” 江流不太明白，于四千年间的尘世她也未曾见过这样的人,即使扩大范围，放眼四千年目之所?及的生灵，也不曾见过像他这般热爱生命的。
一个不热爱生命的人，是不会活成他现在这样的。
那?种模样应该是……江流的思绪回?到了四千年前。
那?时诸神黄昏的末法时代还未到来?,天地众生皆生长于同一片土地上，三皇也尚未成神,天地间的战乱不止，生灵涂炭。
伟大的天地总是高高在上的观测这个世间，以一种平等的慈悲心怜悯众人。
“天地不仁以万物为刍狗”，后来?江流在给学生讲课的时候发现，似乎千年后的人们喜欢把这句话理解为天地看?不上众生万物，把众生当作刍狗。
但江流知道，天地神明都是情感丰富、慈悲怜悯的，当神明慈悲到了一定境界，这种慈悲就会变成一种一视同仁，一视同仁地对待每一种生灵。
不管是哪一族发起了战争，又不管是哪一族打赢了战争，天地都是无悲无喜地接受着这个结果。
既然众生平等，那?谁赢谁输，不都是一种自然法则吗？ 而江流早在那?时，就已经开?始厌倦这个世间。
“禀将军，又有敌人前来?挑衅，我们已按照将军的指令，不曾回?应。
” 一只长着翅膀的麒麟小?将汇报道。
“知道了，退下吧。
” 江流冷淡又疲惫地望着远方一眼。
第29章 垂垂老矣的人散发暮气,年轻气盛的人散发朝气，暮气与朝气，皆是生命力的另一种说法。
什?么是生命力？ 它?听起来?像是散文里才?会呈现的浪漫修辞,也可能是生物书里客观陈述生命存活的一种状态。
在江流看?来?,生命力就是一个生灵本身的颜色,是她足以生存于世的能量。
生命力旺盛的人，是上天的宠爱，诸事顺遂，永远享受生命带来的丰盛和喜悦，因此这些人大多性格活泼，反应灵敏,成长在众人的目光中。
生命力衰弱的人，是上天的弃子，不被这个世界所?爱，他们因缺少生命力而无法体验到生命的丰裕与快乐,大多个性懦弱,沉默寡言。
所?以，白客舟是一个异类。
她以前见过一个“半人”,那?人三魂七魄都已经散了一半,只是提着一口气像具傀儡一般过活。
那?样甚至不能称作“活着”。
白客舟为什?么可以像这样“活着？” 江流不太明白，于四千年间的尘世她也未曾见过这样的人,即使扩大范围，放眼四千年目之所?及的生灵，也不曾见过像他这般热爱生命的。
一个不热爱生命的人，是不会活成他现在这样的。
那?种模样应该是……江流的思绪回?到了四千年前。
那?时诸神黄昏的末法时代还未到来?,天地众生皆生长于同一片土地上，三皇也尚未成神,天地间的战乱不止，生灵涂炭。
伟大的天地总是高高在上的观测这个世间，以一种平等的慈悲心怜悯众人。
“天地不仁以万物为刍狗”，后来?江流在给学生讲课的时候发现，似乎千年后的人们喜欢把这句话理解为天地看?不上众生万物，把众生当作刍狗。
但江流知道，天地神明都是情感丰富、慈悲怜悯的，当神明慈悲到了一定境界，这种慈悲就会变成一种一视同仁，一视同仁地对待每一种生灵。
不管是哪一族发起了战争，又不管是哪一族打赢了战争，天地都是无悲无喜地接受着这个结果。
既然众生平等，那?谁赢谁输，不都是一种自然法则吗？ 而江流早在那?时，就已经开?始厌倦这个世间。
“禀将军，又有敌人前来?挑衅，我们已按照将军的指令，不曾回?应。
” 一只长着翅膀的麒麟小?将汇报道。
“知道了，退下吧。
” 江流冷淡又疲惫地望着远方一眼。