第30章
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判处妇人怀妊五月产子无有疑虑？”
房州通判笑道：“那些确实神鬼之，虚幻之言，无法取信于人。
” 陆安：“那……” 房州通判反问：“可，九郎能肯定世间一定没有妇人五月产子么？” 陆安：“……” 当然能确定，根据科学依据，五个月，胎儿身上的器官才刚开始发育，肺部更不具备基础呼吸功能，能产。
但，里古代，古人并不知道一点，以为胎儿在母腹一开始有型的。
“大人的意思……既然证据不足，又无法确定此子必然不商人之子，便不能武断决定妇人与人通奸？” 房州通判赞道：“孺子可教也。
” 细细地给陆安分析：“法法，情情，法不外乎人情。
若我判定妇人之子非商人骨肉，那妇人遭遇如何，九郎应该清楚。
” “其会被丈夫休弃，周遭乡亲会视妇人为不贞之妇，对多有唾弃，其子也会成为奸生子，自小多受歧视。
” 房州通判缓缓出：“然并没有严实证据证明妇人真的与外人通奸，怎能令凭空受此折难呢？” 万一，其实不和奸，被（逼）（奸），但不敢告诉丈夫呢。
也不能排除个可能。
更甚至，在古人眼里，五月产子有那么百万分之一的概率出现的。
陆安已然明了。
独属于儒家的决狱方法。
情中有法，法中见情。
若法家判定，那绝对不会以样的方法。
先不“神道设教”本儒家的东西，只法家历信奉珍惜性命的人不得好人，需要被教育，根据韩非子的法，在法家眼里，真正应该受的嘉奖人：能为官府去死的人、见识短浅服从权力的人、除了种地没别的本领的人、没有智慧逆顺受的人、不敢反抗只懂尊上的人、给官府充当耳目的人。
生下
” 陆安：“那……” 房州通判反问：“可，九郎能肯定世间一定没有妇人五月产子么？” 陆安：“……” 当然能确定，根据科学依据，五个月，胎儿身上的器官才刚开始发育，肺部更不具备基础呼吸功能，能产。
但，里古代，古人并不知道一点，以为胎儿在母腹一开始有型的。
“大人的意思……既然证据不足，又无法确定此子必然不商人之子，便不能武断决定妇人与人通奸？” 房州通判赞道：“孺子可教也。
” 细细地给陆安分析：“法法，情情，法不外乎人情。
若我判定妇人之子非商人骨肉，那妇人遭遇如何，九郎应该清楚。
” “其会被丈夫休弃，周遭乡亲会视妇人为不贞之妇，对多有唾弃，其子也会成为奸生子，自小多受歧视。
” 房州通判缓缓出：“然并没有严实证据证明妇人真的与外人通奸，怎能令凭空受此折难呢？” 万一，其实不和奸，被（逼）（奸），但不敢告诉丈夫呢。
也不能排除个可能。
更甚至，在古人眼里，五月产子有那么百万分之一的概率出现的。
陆安已然明了。
独属于儒家的决狱方法。
情中有法，法中见情。
若法家判定，那绝对不会以样的方法。
先不“神道设教”本儒家的东西，只法家历信奉珍惜性命的人不得好人，需要被教育，根据韩非子的法，在法家眼里，真正应该受的嘉奖人：能为官府去死的人、见识短浅服从权力的人、除了种地没别的本领的人、没有智慧逆顺受的人、不敢反抗只懂尊上的人、给官府充当耳目的人。
生下