第42节
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微微叹息，将这位年轻的史官扶了起来。
张异走后，姬越浑然不觉自己做了什么，继续处理事务，如今年关将至，前线却正好打得如火如荼，运粮较为困难，但姬越没有一次运足粮草的意思，毕竟大军在外，人心思变，朝廷把控着粮草军备，也是把控着军队的生息，这一点上不存在信任与否，没有皇帝会在这上面放权。
从楼兰到西域再到安息国，这些日子的运粮路线已经基本稳定，军中没有后顾之忧，士卒打起仗来就更加凶狠，再加上呼延列的段位较低，不管他本人愿意与否，实际上还是被韩信牵着鼻子走，对付霍去病，韩信也有一套办法，很快作为名义上的大将，实质上的元帅，韩信已经把军队开到了罗马中部。
实在不怪韩信带兵如入无人之境，他带兵本就灵活机变，赶上天时地利人和，对上曾被人称之为梦魇之军的罗马军队，生生打出了卫青攻天竺的气势来。
自从成立了罗马教会，以神权凌驾王权之后，罗马这些年一直在衰退，由于几代国王昏庸好色，没有作为，国中普遍被教会渗透，贵族和教会形成了利益链，在罗马，一个普通的平民一年要交无数次税，教会收完贵族来收，要么饿死，要么交不起税就从平民成为农奴，贵族恨不得把所有人都变成奴隶，而这样长期吃不饱肚子的奴隶是没有办法打仗的。
韩信率领大军一路冲杀过来，冲是冲了无数次了，杀还是比较少的，因为罗马的军队如今已经削减得不成样子，大多变成了贵族的私军，而被攻打之后，贵族的第一反应往往是让农奴去冲散敌军的队伍，再由私军上前拼杀，贵族是第一时间逃离的，没有人指挥军队的情况下，想要胜利怕是只能向神明祈祷了。
可惜的是，在晋兵的刀枪面前，神明也举起了双手。
呼延列曾经听过一个故事，他的同乡斛律文飞跟着赵大将军第一次出战时，满心都是建功立业，后来不知道怎么操作的，从一个堂堂将领变成了耍嘴皮子的，每天负责给士卒演讲，给奴隶演讲，给和尚演讲，干得有声有色，官也升了几级，一切都很好，就是主职没了。
现在他也不知道自己是怎么回事，他觉得自己即将步上斛律文飞的后尘。
韩信正在主帐里开会，外面的守卫来报，杨赦郡守亲自押送今年最后一批军粮来了，呼延列很是自觉地带着几个副将去接手，因为他坐在这里也没什么用，在主帐开会的将军们全都中了这个叫做阿兰的毒，尤其是先前还有些不自在的霍去病，他现在听得眼睛发亮，比谁都认真。
韩信其实也没做什么，他只是让这些将军们相信，跟着他能够打胜仗，不仅打胜仗，还能打漂亮的胜仗。
起初谁也不想服一个女人，还是楼兰的女人，但韩信靠着坑蒙拐骗来的军队接连打了几次大胜仗，除此之外，他还料事如神，战场为棋盘，他为执棋手，每一步都在他的计算之中，慢慢就没人不服气了。
连百万之军，战必胜，攻必取，国士无双，谓之韩信。
第94章期望魔王回头 和安息国不同,罗马的气候有些诡异，一开始的时候，姬越是按照冬日打仗的标准供给前线,后来前线来报，才知道罗马大部分地区冬季都不算冷，反而有些像是江南的梅雨节气,动不动就要下雨，但不论如何，过冬的物资是可以省去大半了。
雨季打仗对于士卒来说是有些艰苦的,但两军对阵不可能我方有雨对方晴天，所以这也不算什么，总体来说,韩信这一次虽然是远征,但军粮供给和舆图都还说得过去,至少比他上辈子打过的大部分战事都要准备充分了，唯一可惜的是语言和文字都不通,想要使计很费事，有时候都不如直接强攻过去。
韩信做了大量的战前准备,对于罗马的情况也进行了一些了解，认为破局的关键还是在于教会和贵族，他已经受够了这些软蛋让枯瘦的农奴挡在大军的铁蹄前，他把几次征战的俘虏集中起来,找了语言精通的商人来做翻译，也不为旁的,就是教这些人避让马匹和抱头蹲下,等到教得差不多了就把人放走,专门往准备开战的领土上驱赶。
人是有求生本能的,一旦看到这些人抱头蹲下没有受到伤害，就会带动更多农奴听话，起初有些混乱，多来几次之后，抓来的俘虏很多都是二次三次被抓，再愣的人都明白了自己要做什么，接下来就容易得多了，甚至有的俘虏早上被放走，晚上带着一批俘虏又回来，还赶得上晚食。
大军出门在外，不可能处处都要靠国供给，事实上霍去病带的军队已经不吃军粮了，每到一个地方必然先劫粮，平民百姓是不劫的，一是平民太少，二是平民压根没有存粮，粮全烂在贵族的库房里。
这一点上呼延列堪称圣人，他每打下一块地盘，都是立刻开仓放粮，罗马人也学得很精，会看旗帜，看那军旗上写的是两个字的呼延，就鲜花夹道欢迎备至，看到军旗上是一个字的王，就立刻抱头蹲，这个姿势如今对于罗马人来说是最有安全感的了。
事实上如今的罗马国王刚刚登基不到一年，在他之前，因为恺撒四世国王的失踪，罗马王室爆发了一场旷日持久的内斗，最终恺撒的叔叔盖乌斯成功即位，然而盖乌斯也只做了两年的皇帝就暴毙而死，新国王受到教会的支持，盖乌斯的几个儿子都被新国王杀死。
王室的斗争刚刚停止，就被人打到了家门口，传讯兵刚从战场下来报讯，后续的战报就追了上来，一个好消息，一个坏消息，好消息是国王不用派兵了，坏消息是家门口已经没了。
新王安迪依靠教会的力量登基，只有极少的一部分贵族支持，真正属于他的军队数目不到两万人，比姬越刚登基那会儿都不如，这会儿人都傻了，好在他也没傻多久，前线战火熊熊，敌军所到之处贵族四窜，教会更是像极了他们口中的羔羊，被拎起来任人宰割，丝毫没有昔日“代天牧羊”的风范。
一个冬日就快过去了，罗马全境沦陷五分之三，王室西逃，意欲前往被先王打下的一些小国避难，至于国家，就看贵族和臣子们能不能收回了，能收回很好，收不回就算，这也是王室传统艺能之一了。
罗马教会在这支来自东方的大军开到之前组织了一场神圣会议，会议主要内容是迁不迁，往哪迁，要是不迁该如何忽悠，连同教皇在内的数十名圣职高层进行了激烈的商讨和缜密的圆谎，最终决定分裂成两个部分，一部分由教皇带领，跟随罗马王室的脚步去小国避难，一部分由剩下的愿意留在罗马的圣职人员带领，撞撞运气，看能不能忽悠着留下来，继续代天牧羊，能让对方也信神就更好了。
会议开完，教皇立刻把教会内的事务移交，然后带领着圣骑士们去追安迪王了。
刚才的神圣会议看着肃穆虔诚，实际上也只是内部权力的一次分裂和重组罢了，教皇不愿意承担风险留下来，所以放弃了一部分权柄去避难，剩下的一部分圣职人员则选择搏一把，万一成了呢？ 贵族信仰神明，是因为渴望着死后继续享福，平民和农奴信神，无非只是想要个活下去的念想，最虔诚的往往是不缺衣食的人，因为过惯了苦日子的人，给他几件衣服，让吃饱肚子，这虚无缥缈的神也就没什么意义了。
韩信在战事之余也研究过教会这东西，所谓教会，抓住人心的恐惧和欲望，再胡编乱造个神佛出来，多拉一些傻子来信，就可以开张挣钱了。
佛教以轮回苦难恐吓，以西方极乐诱惑，教会换汤不换药，以魔鬼地狱威逼，以天堂伊甸利诱，在常人看来简单到愚蠢，但在一代代的流传和入乡随俗之下，一代代信徒查漏补缺，这种简单的威逼利诱被蒙以高深佛法或
张异走后，姬越浑然不觉自己做了什么，继续处理事务，如今年关将至，前线却正好打得如火如荼，运粮较为困难，但姬越没有一次运足粮草的意思，毕竟大军在外，人心思变，朝廷把控着粮草军备，也是把控着军队的生息，这一点上不存在信任与否，没有皇帝会在这上面放权。
从楼兰到西域再到安息国，这些日子的运粮路线已经基本稳定，军中没有后顾之忧，士卒打起仗来就更加凶狠，再加上呼延列的段位较低，不管他本人愿意与否，实际上还是被韩信牵着鼻子走，对付霍去病，韩信也有一套办法，很快作为名义上的大将，实质上的元帅，韩信已经把军队开到了罗马中部。
实在不怪韩信带兵如入无人之境，他带兵本就灵活机变，赶上天时地利人和，对上曾被人称之为梦魇之军的罗马军队，生生打出了卫青攻天竺的气势来。
自从成立了罗马教会，以神权凌驾王权之后，罗马这些年一直在衰退，由于几代国王昏庸好色，没有作为，国中普遍被教会渗透，贵族和教会形成了利益链，在罗马，一个普通的平民一年要交无数次税，教会收完贵族来收，要么饿死，要么交不起税就从平民成为农奴，贵族恨不得把所有人都变成奴隶，而这样长期吃不饱肚子的奴隶是没有办法打仗的。
韩信率领大军一路冲杀过来，冲是冲了无数次了，杀还是比较少的，因为罗马的军队如今已经削减得不成样子，大多变成了贵族的私军，而被攻打之后，贵族的第一反应往往是让农奴去冲散敌军的队伍，再由私军上前拼杀，贵族是第一时间逃离的，没有人指挥军队的情况下，想要胜利怕是只能向神明祈祷了。
可惜的是，在晋兵的刀枪面前，神明也举起了双手。
呼延列曾经听过一个故事，他的同乡斛律文飞跟着赵大将军第一次出战时，满心都是建功立业，后来不知道怎么操作的，从一个堂堂将领变成了耍嘴皮子的，每天负责给士卒演讲，给奴隶演讲，给和尚演讲，干得有声有色，官也升了几级，一切都很好，就是主职没了。
现在他也不知道自己是怎么回事，他觉得自己即将步上斛律文飞的后尘。
韩信正在主帐里开会，外面的守卫来报，杨赦郡守亲自押送今年最后一批军粮来了，呼延列很是自觉地带着几个副将去接手，因为他坐在这里也没什么用，在主帐开会的将军们全都中了这个叫做阿兰的毒，尤其是先前还有些不自在的霍去病，他现在听得眼睛发亮，比谁都认真。
韩信其实也没做什么，他只是让这些将军们相信，跟着他能够打胜仗，不仅打胜仗，还能打漂亮的胜仗。
起初谁也不想服一个女人，还是楼兰的女人，但韩信靠着坑蒙拐骗来的军队接连打了几次大胜仗，除此之外，他还料事如神，战场为棋盘，他为执棋手，每一步都在他的计算之中，慢慢就没人不服气了。
连百万之军，战必胜，攻必取，国士无双，谓之韩信。
第94章期望魔王回头 和安息国不同,罗马的气候有些诡异，一开始的时候，姬越是按照冬日打仗的标准供给前线,后来前线来报，才知道罗马大部分地区冬季都不算冷，反而有些像是江南的梅雨节气,动不动就要下雨，但不论如何，过冬的物资是可以省去大半了。
雨季打仗对于士卒来说是有些艰苦的,但两军对阵不可能我方有雨对方晴天，所以这也不算什么，总体来说,韩信这一次虽然是远征,但军粮供给和舆图都还说得过去,至少比他上辈子打过的大部分战事都要准备充分了，唯一可惜的是语言和文字都不通,想要使计很费事，有时候都不如直接强攻过去。
韩信做了大量的战前准备,对于罗马的情况也进行了一些了解，认为破局的关键还是在于教会和贵族，他已经受够了这些软蛋让枯瘦的农奴挡在大军的铁蹄前，他把几次征战的俘虏集中起来,找了语言精通的商人来做翻译，也不为旁的,就是教这些人避让马匹和抱头蹲下,等到教得差不多了就把人放走,专门往准备开战的领土上驱赶。
人是有求生本能的,一旦看到这些人抱头蹲下没有受到伤害，就会带动更多农奴听话，起初有些混乱，多来几次之后，抓来的俘虏很多都是二次三次被抓，再愣的人都明白了自己要做什么，接下来就容易得多了，甚至有的俘虏早上被放走，晚上带着一批俘虏又回来，还赶得上晚食。
大军出门在外，不可能处处都要靠国供给，事实上霍去病带的军队已经不吃军粮了，每到一个地方必然先劫粮，平民百姓是不劫的，一是平民太少，二是平民压根没有存粮，粮全烂在贵族的库房里。
这一点上呼延列堪称圣人，他每打下一块地盘，都是立刻开仓放粮，罗马人也学得很精，会看旗帜，看那军旗上写的是两个字的呼延，就鲜花夹道欢迎备至，看到军旗上是一个字的王，就立刻抱头蹲，这个姿势如今对于罗马人来说是最有安全感的了。
事实上如今的罗马国王刚刚登基不到一年，在他之前，因为恺撒四世国王的失踪，罗马王室爆发了一场旷日持久的内斗，最终恺撒的叔叔盖乌斯成功即位，然而盖乌斯也只做了两年的皇帝就暴毙而死，新国王受到教会的支持，盖乌斯的几个儿子都被新国王杀死。
王室的斗争刚刚停止，就被人打到了家门口，传讯兵刚从战场下来报讯，后续的战报就追了上来，一个好消息，一个坏消息，好消息是国王不用派兵了，坏消息是家门口已经没了。
新王安迪依靠教会的力量登基，只有极少的一部分贵族支持，真正属于他的军队数目不到两万人，比姬越刚登基那会儿都不如，这会儿人都傻了，好在他也没傻多久，前线战火熊熊，敌军所到之处贵族四窜，教会更是像极了他们口中的羔羊，被拎起来任人宰割，丝毫没有昔日“代天牧羊”的风范。
一个冬日就快过去了，罗马全境沦陷五分之三，王室西逃，意欲前往被先王打下的一些小国避难，至于国家，就看贵族和臣子们能不能收回了，能收回很好，收不回就算，这也是王室传统艺能之一了。
罗马教会在这支来自东方的大军开到之前组织了一场神圣会议，会议主要内容是迁不迁，往哪迁，要是不迁该如何忽悠，连同教皇在内的数十名圣职高层进行了激烈的商讨和缜密的圆谎，最终决定分裂成两个部分，一部分由教皇带领，跟随罗马王室的脚步去小国避难，一部分由剩下的愿意留在罗马的圣职人员带领，撞撞运气，看能不能忽悠着留下来，继续代天牧羊，能让对方也信神就更好了。
会议开完，教皇立刻把教会内的事务移交，然后带领着圣骑士们去追安迪王了。
刚才的神圣会议看着肃穆虔诚，实际上也只是内部权力的一次分裂和重组罢了，教皇不愿意承担风险留下来，所以放弃了一部分权柄去避难，剩下的一部分圣职人员则选择搏一把，万一成了呢？ 贵族信仰神明，是因为渴望着死后继续享福，平民和农奴信神，无非只是想要个活下去的念想，最虔诚的往往是不缺衣食的人，因为过惯了苦日子的人，给他几件衣服，让吃饱肚子，这虚无缥缈的神也就没什么意义了。
韩信在战事之余也研究过教会这东西，所谓教会，抓住人心的恐惧和欲望，再胡编乱造个神佛出来，多拉一些傻子来信，就可以开张挣钱了。
佛教以轮回苦难恐吓，以西方极乐诱惑，教会换汤不换药，以魔鬼地狱威逼，以天堂伊甸利诱，在常人看来简单到愚蠢，但在一代代的流传和入乡随俗之下，一代代信徒查漏补缺，这种简单的威逼利诱被蒙以高深佛法或