第90章 师徒对话
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同于墨家的极端。
因地制宜优化改进了很多，也更加务实、实际； 更加符合大多数人性思维结构。
亦或许是宋朝和明朝西方国家来的传教士把墨家思想带回了欧美传播开来。
亦或是本来就是墨家后人前往欧美继续开辟新的墨家思想的传播。
但是改进了很多。
” “不然，欧美国家如何能在短短几百年远超中原？ 墨家的思想和本土的思想造成的因果吧？ 例如光明会，兄弟会，他们的主张很切近墨家思想，而不完全相同于墨家思想。
这应当就是文明和与时俱进吧。
”卢漫若道 “你是说他们有可能远走海外，在异国他乡发扬光大了？” 灵虚子问道“也许、可能吧。
” “在中原本土，百家争鸣全是输家，没有一个是赢家。
就连一直以来推崇的儒家都是假的伪儒家。
” “根本不是当年的儒家，是政权的儒家术。
” “当然，百家主张失败也是很正常的事情。
” “百家的主张都是从一个极端到另一个极端。
没有任何朝廷会采纳，就连汉武帝都没有决定用谁家。
现在的一种思想是说汉武帝罢黜百家，独崇儒家就是假的信息。
” “当年董仲舒屡屡上书要求独崇儒术遭到汉武帝屡屡训斥。
汉武帝问东方朔的看法，东方朔就拿音律做了比较，音律是由各种乐器组成交汇而进行的。
但东方朔只留下一种乐器要求乐师进行奏乐，结果听得汉武帝直说难听刺耳。
问东方朔为什么这么做，东方朔说把其他乐器罢黜了。
就剩下一种音律了。
” “可见当年汉朝都知道因果。
” “独崇儒家就是假历史。
莫非历朝历代的人不如古人？ 显然不是，因为留下的所谓儒家思想就是重新编排的打着孔圣人名号的儒学。
这是为了取悦和迎合帝王统治地位而保留下来，并逐步完善的假儒思想体系。
” 卢漫若接着说道 “再者，所谓的百家争鸣。
用现在的话讲就是一群运动员发表各自的理论。
决策者是帝王，用不用，用谁的是帝王说了算。
场内裁判也是帝王，谁犯规了，谁输了，谁赢了
因地制宜优化改进了很多，也更加务实、实际； 更加符合大多数人性思维结构。
亦或许是宋朝和明朝西方国家来的传教士把墨家思想带回了欧美传播开来。
亦或是本来就是墨家后人前往欧美继续开辟新的墨家思想的传播。
但是改进了很多。
” “不然，欧美国家如何能在短短几百年远超中原？ 墨家的思想和本土的思想造成的因果吧？ 例如光明会，兄弟会，他们的主张很切近墨家思想，而不完全相同于墨家思想。
这应当就是文明和与时俱进吧。
”卢漫若道 “你是说他们有可能远走海外，在异国他乡发扬光大了？” 灵虚子问道“也许、可能吧。
” “在中原本土，百家争鸣全是输家，没有一个是赢家。
就连一直以来推崇的儒家都是假的伪儒家。
” “根本不是当年的儒家，是政权的儒家术。
” “当然，百家主张失败也是很正常的事情。
” “百家的主张都是从一个极端到另一个极端。
没有任何朝廷会采纳，就连汉武帝都没有决定用谁家。
现在的一种思想是说汉武帝罢黜百家，独崇儒家就是假的信息。
” “当年董仲舒屡屡上书要求独崇儒术遭到汉武帝屡屡训斥。
汉武帝问东方朔的看法，东方朔就拿音律做了比较，音律是由各种乐器组成交汇而进行的。
但东方朔只留下一种乐器要求乐师进行奏乐，结果听得汉武帝直说难听刺耳。
问东方朔为什么这么做，东方朔说把其他乐器罢黜了。
就剩下一种音律了。
” “可见当年汉朝都知道因果。
” “独崇儒家就是假历史。
莫非历朝历代的人不如古人？ 显然不是，因为留下的所谓儒家思想就是重新编排的打着孔圣人名号的儒学。
这是为了取悦和迎合帝王统治地位而保留下来，并逐步完善的假儒思想体系。
” 卢漫若接着说道 “再者，所谓的百家争鸣。
用现在的话讲就是一群运动员发表各自的理论。
决策者是帝王，用不用，用谁的是帝王说了算。
场内裁判也是帝王，谁犯规了，谁输了，谁赢了