第72章 谍海突围:顾顺章指挥转移

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明视作解救中国的良方。

    后来他受洗成为基督徒,这并不奇怪。

    ” 张道藩皱眉:“既然连孙大总统都信仰基督教,我们为什么不支持在华教会大学传授神学,反而支持那些学生呢?” “孙中山先生成年后,以理智去思考问题,”王至诚的语气愈显沉稳,“他年轻时对宗教的热情逐渐消退,开始质疑《圣经》中的一些教义,尤其是当西方传教士漠视中国民主政治时,他对基督教的批判愈发明显。

    最终,他将基督教教义与民主政治结合起来,认为基督教文明不过是解救落后中国的一剂良药。

    ” “既然是‘良药’,就应该被允许,才对啊!”张道藩的语气中透着不满。

     “是解救落后中国的‘一剂良药’,但绝非万能。

    ”王至诚强调道。

    此时,会议室内的氛围愈发凝重,大家都在思考他的话,似乎在拼凑着更大的真相。

     沉默片刻后,于右任微微点头,似乎对王至诚的话有了更深的理解。

     “在《辛丑条约》中有一款:永远禁止中国人民成立和参加反帝性质的各种组织。

    在这样的时代背景下,孙中山先生与黄兴等人,依靠兴中会、华兴会等革命团体,成立同盟会,提出‘驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权’的革命宗旨。

    ”王至诚继续他的演讲,语气坚定,神情愈加激昂。

     “然而,由于帝国主义、封建主义的夹击,以及革命党自身的涣散无力,孙中山先生在宣统帝溥仪退位后,被迫辞去临时大总统职务。

    革命政权落入袁世凯之手,国字号代理理事长宋教仁被暗杀,孙中山发起二次革命,结果却再度失败,流亡日本。

    ” 于右任借机插话:“宋氏家族都是信仰基督教的,包括年轻时的宋家二小姐。

    ” 雨点急促地敲打着窗户,王至诚的演讲没有受到影响,他的声音更显凝聚力:“我没有否认孙中山先生年轻时信仰宗教,但在他的革命生涯中,这一信仰逐渐淡化。

    他在《建国方略》中提出了宏伟的国家建设计划,其中虽然涉及教育,但并未提及要进行宗教信仰的教育。

    ” “或许是因为