第689章 至善之事
关灯
小
中
大
在很早之前，周铁衣就提出过一个理论，这是他和儒家最早的争斗之一。
那就是他并不认为人类的欲望是阻碍天下发展的原因。
原本儒家，道家，佛家的‘禁欲’本身就是违背人伦之事，所以永远都不可能真正的成功。
之后莲花世界现世，周铁衣构想中的社会真正出现在真实世界之中，带来了完全不同的文化发展，也给世界注入了新的活力。
所以在‘禁欲学说’之上，有了更好的权利与义务统一的理论。
人的欲望应当被满足，前提是这个人付出了和自己欲望相匹配的价值。
二师兄就是既想要成佛作祖，但是却又一点都不想要担责任，所以他的贪还和《西游记》中的猪八戒有所不同。
“我研究了这本书二十年，原本以为太虚幻主的目的是我，但今日看来这本书是祂要送给你的。
” 说罢，胜善也不管二师兄同不同意，就将这《西游记》塞到他怀里。
二师兄大喊道，“师弟，你这是要害我啊！” 他虽然这么说着，不过却没有将这本《西游记》扔出去。
脑子灵活如他，经过最初的惶恐之后，也有些悟出其中的三昧来了。
如果太虚幻主真的要作妖，以现在天尊天上地下，唯祂独尊的强势，早就进行封杀了，也不会在城隍像眼皮底下，看着胜善将这本书交给他。
所以这本书里面肯定有原因。
是天尊和太虚幻主的一次合作？ 太虚幻主通过这本书递交了某种投名状，完成某件事，然后获得天尊的接纳？ 二师兄又想到了《通古》里面对于太虚幻主的记载。
至善至恶。
太虚幻主本来就是众生梦境的象征。
而梦境是没有善恶的。
最简单的例子。
即使是纯善之人，在梦境之中也可以幻想春梦，有些春梦肯定不道德，甚至违背法律，但世界上不会有人因为做了一个不道德的春梦就被逮捕。
所以在梦境之中的恶不一定是真的恶，那只是人性的一种体现。
二师兄手里面拽着书，一时间思绪翻涌。
之后几天相安无事。
不过就在师徒四
那就是他并不认为人类的欲望是阻碍天下发展的原因。
原本儒家，道家，佛家的‘禁欲’本身就是违背人伦之事，所以永远都不可能真正的成功。
之后莲花世界现世，周铁衣构想中的社会真正出现在真实世界之中，带来了完全不同的文化发展，也给世界注入了新的活力。
所以在‘禁欲学说’之上，有了更好的权利与义务统一的理论。
人的欲望应当被满足，前提是这个人付出了和自己欲望相匹配的价值。
二师兄就是既想要成佛作祖，但是却又一点都不想要担责任，所以他的贪还和《西游记》中的猪八戒有所不同。
“我研究了这本书二十年，原本以为太虚幻主的目的是我，但今日看来这本书是祂要送给你的。
” 说罢，胜善也不管二师兄同不同意，就将这《西游记》塞到他怀里。
二师兄大喊道，“师弟，你这是要害我啊！” 他虽然这么说着，不过却没有将这本《西游记》扔出去。
脑子灵活如他，经过最初的惶恐之后，也有些悟出其中的三昧来了。
如果太虚幻主真的要作妖，以现在天尊天上地下，唯祂独尊的强势，早就进行封杀了，也不会在城隍像眼皮底下，看着胜善将这本书交给他。
所以这本书里面肯定有原因。
是天尊和太虚幻主的一次合作？ 太虚幻主通过这本书递交了某种投名状，完成某件事，然后获得天尊的接纳？ 二师兄又想到了《通古》里面对于太虚幻主的记载。
至善至恶。
太虚幻主本来就是众生梦境的象征。
而梦境是没有善恶的。
最简单的例子。
即使是纯善之人，在梦境之中也可以幻想春梦，有些春梦肯定不道德，甚至违背法律，但世界上不会有人因为做了一个不道德的春梦就被逮捕。
所以在梦境之中的恶不一定是真的恶，那只是人性的一种体现。
二师兄手里面拽着书，一时间思绪翻涌。
之后几天相安无事。
不过就在师徒四