第2章 第33 “欸ǎi乃一声山水绿”及两个拓展
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欸，ǎi，【欸乃】摇橹声。
柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
” 柳宗元的《渔翁》以其清新简远的笔触，勾勒出悦耳怡情的山水之境，同时也寄寓了他在政治挫折后复杂而深沉的心绪。
下面我们便从原文、注释、翻译等角度，一起走进这首诗。
作品原文与译文 以下是《渔翁》的原文及逐句对应翻译，供你快速理解： 渔翁夜傍西岩宿， “渔翁夜晚将小船停靠在西山脚下歇宿” 晓汲清湘燃楚竹。
“清晨起来，取来清澈的湘江水，以楚地的竹子为柴烧火做饭” 烟销日出不见人， “等到烟雾消散，旭日升起，却已不见他的人影” 欸乃一声山水绿。
“忽听得欸乃一声摇橹响，但见青山绿水映入眼帘” 回看天际下中流， “回望天际，那小船已沿中流顺流而下” 岩上无心云相逐。
“只有山岩上空悠然自在的白云在相互追逐” 词句注释 理解诗句的深意，需要关注一些关键词语： 西岩：指永州境内的西山。
柳宗元在《始得西山宴游记》中曾专门记述过此山。
汲（jí）：取水的意思。
清湘：指湘江，因其水流清澈。
楚竹：永州古属楚地，故称当地的竹子为。
欸（ǎi）乃：象声词，一说为摇橹声，一说是渔人的长呼声。
唐代湘中一带即有棹歌《欸乃曲》。
无心：沿用陶渊明《归去来兮辞》中云无心以出岫的意境，表示物我两忘、自然自在的心灵状态。
作者简介 柳宗元（773年—819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。
他是唐代着名的文学家、思想家，与韩愈共同倡导了唐代的古文运动，并一同被列入唐宋八大家。
柳宗元在政治上曾积极参与王叔文集团的永贞革新。
革新失败后，他屡遭贬谪，先是被贬为永州司马，后再度被贬为柳州刺史，因此也被称为柳柳州。
这样的经历，使他的许多作品都染上了孤寂、清冷的色调，同时也寄托着他超然物外、坚守理想的情怀。
创作背景 这首诗作于柳宗元被贬永州（今湖南零陵）期间。
政治失意，寄情山水：永贞革新失败后，柳宗元被贬为永州司马，这既是一个闲职，也意味着政治上的沉重打击。
一腔抱负化为烟云，他内心充满孤寂与苦闷，于是将情感寄托于永州的山水之间。
山水诗的成熟：在永州期间，柳宗元不仅写下了着名的《永州八记》，也创作了不少吟咏当地湖光山色的诗篇，《渔翁》便是其中的一首代表作。
这些作品往往在描绘秀丽景色的同时，透露出作者的心境与思考。
作品赏析与背后的故事 艺术特色与意境 意象超凡，造语新奇：诗的开篇晓汲清湘燃楚竹便不同凡响。
不说而说汲清湘，不言而说燃楚竹，这种借代手法给寻常的晨起炊事赋予了超凡绝俗的意味，暗示了渔翁（或诗人自身）孤高的品格。
动静结合，意境奇趣：烟销日出不见人，欸乃一声山水绿两句尤为后人称道。
随着一声橹桨或人声长呼，山水顿现绿意，听觉（声）与视觉（色）巧妙结合，在静谧清寥的晨景中注入了动态的生命力，构成了悦耳怡情、境界奇妙动人的画面。
以景结情，余味悠长：结尾岩上无心云相逐，化用陶渊明句意，描绘白云悠然自在舒展、相互追逐的景象，象征着物我两忘、自由安适的心灵境界。
这既是诗人所向往的，也反衬出他身处贬谪的孤寂。
背后的故事与寓意 渔翁形象与诗人情怀：诗中的形象，可视为柳宗元自身的写照。
他夜傍西岩宿的孤独，晓汲清湘燃楚竹的超脱，以及欸乃一声山水绿时融入自然的瞬间，都反映了诗人在政治失意后，既孤高自守，又试图在山水间寻求内心宁静与超脱的复杂心态。
关于诗尾的争议：宋代文豪苏轼曾评价此诗：诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句，虽不必亦可。
认为后两句或可删去，以求余韵悠长。
此论引发了后世持续争论。
然而，若结合柳宗元的处境，结尾表露的对其自由安适生活的向往和内心深处的火热不安，正是他当时心境的真实流露。
总结 总的来说，柳宗元的《渔翁》不仅仅是一幅清新脱俗的山水画卷，更是一曲孤高寂寞的灵魂独白。
诗中那一声，不仅摇绿了山水，也道出了诗人在人生困境中对精神归宿的执着追寻。
【拓展1】“唐宋八大家”是中国文学史上一个极为重要的文人群体称谓，以下是关于他们的详细介绍。
名称由来 “唐宋八大家”并非在当时形成，而是由明初的学者朱右首次将这八位作家的散文作品编选成集，命名为《八先生文集》。
后来，明代着名的文学家、史学家茅坤在此基础上编选了《唐宋八大家文钞》，此书广为流传，“唐宋八大家”之名便随之确立，并成为后世学习古文的典范。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 核心主张 他们最核心的贡献是大力倡导和推动了“古文运动”。
何为“古文”？指先秦两汉时期的散文文体，特点是内容充实、语言质朴、形式自由。
反对什么？反对六朝以来直至唐代盛行的“骈文”。
骈文过分讲究对偶、声律、辞藻和用典，常常内容空洞、华而不实。
主张什么？“文以明道”、“文道合一”。
强调文章要承载思想（“道”），内容重于形式，语言要流畅自然，用以传播儒家思想、反映社会现实。
八大家简介 唐代二家 1.韩愈（字退之，世称“韩
柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
” 柳宗元的《渔翁》以其清新简远的笔触，勾勒出悦耳怡情的山水之境，同时也寄寓了他在政治挫折后复杂而深沉的心绪。
下面我们便从原文、注释、翻译等角度，一起走进这首诗。
作品原文与译文 以下是《渔翁》的原文及逐句对应翻译，供你快速理解： 渔翁夜傍西岩宿， “渔翁夜晚将小船停靠在西山脚下歇宿” 晓汲清湘燃楚竹。
“清晨起来，取来清澈的湘江水，以楚地的竹子为柴烧火做饭” 烟销日出不见人， “等到烟雾消散，旭日升起，却已不见他的人影” 欸乃一声山水绿。
“忽听得欸乃一声摇橹响，但见青山绿水映入眼帘” 回看天际下中流， “回望天际，那小船已沿中流顺流而下” 岩上无心云相逐。
“只有山岩上空悠然自在的白云在相互追逐” 词句注释 理解诗句的深意，需要关注一些关键词语： 西岩：指永州境内的西山。
柳宗元在《始得西山宴游记》中曾专门记述过此山。
汲（jí）：取水的意思。
清湘：指湘江，因其水流清澈。
楚竹：永州古属楚地，故称当地的竹子为。
欸（ǎi）乃：象声词，一说为摇橹声，一说是渔人的长呼声。
唐代湘中一带即有棹歌《欸乃曲》。
无心：沿用陶渊明《归去来兮辞》中云无心以出岫的意境，表示物我两忘、自然自在的心灵状态。
作者简介 柳宗元（773年—819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。
他是唐代着名的文学家、思想家，与韩愈共同倡导了唐代的古文运动，并一同被列入唐宋八大家。
柳宗元在政治上曾积极参与王叔文集团的永贞革新。
革新失败后，他屡遭贬谪，先是被贬为永州司马，后再度被贬为柳州刺史，因此也被称为柳柳州。
这样的经历，使他的许多作品都染上了孤寂、清冷的色调，同时也寄托着他超然物外、坚守理想的情怀。
创作背景 这首诗作于柳宗元被贬永州（今湖南零陵）期间。
政治失意，寄情山水：永贞革新失败后，柳宗元被贬为永州司马，这既是一个闲职，也意味着政治上的沉重打击。
一腔抱负化为烟云，他内心充满孤寂与苦闷，于是将情感寄托于永州的山水之间。
山水诗的成熟：在永州期间，柳宗元不仅写下了着名的《永州八记》，也创作了不少吟咏当地湖光山色的诗篇，《渔翁》便是其中的一首代表作。
这些作品往往在描绘秀丽景色的同时，透露出作者的心境与思考。
作品赏析与背后的故事 艺术特色与意境 意象超凡，造语新奇：诗的开篇晓汲清湘燃楚竹便不同凡响。
不说而说汲清湘，不言而说燃楚竹，这种借代手法给寻常的晨起炊事赋予了超凡绝俗的意味，暗示了渔翁（或诗人自身）孤高的品格。
动静结合，意境奇趣：烟销日出不见人，欸乃一声山水绿两句尤为后人称道。
随着一声橹桨或人声长呼，山水顿现绿意，听觉（声）与视觉（色）巧妙结合，在静谧清寥的晨景中注入了动态的生命力，构成了悦耳怡情、境界奇妙动人的画面。
以景结情，余味悠长：结尾岩上无心云相逐，化用陶渊明句意，描绘白云悠然自在舒展、相互追逐的景象，象征着物我两忘、自由安适的心灵境界。
这既是诗人所向往的，也反衬出他身处贬谪的孤寂。
背后的故事与寓意 渔翁形象与诗人情怀：诗中的形象，可视为柳宗元自身的写照。
他夜傍西岩宿的孤独，晓汲清湘燃楚竹的超脱，以及欸乃一声山水绿时融入自然的瞬间，都反映了诗人在政治失意后，既孤高自守，又试图在山水间寻求内心宁静与超脱的复杂心态。
关于诗尾的争议：宋代文豪苏轼曾评价此诗：诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句，虽不必亦可。
认为后两句或可删去，以求余韵悠长。
此论引发了后世持续争论。
然而，若结合柳宗元的处境，结尾表露的对其自由安适生活的向往和内心深处的火热不安，正是他当时心境的真实流露。
总结 总的来说，柳宗元的《渔翁》不仅仅是一幅清新脱俗的山水画卷，更是一曲孤高寂寞的灵魂独白。
诗中那一声，不仅摇绿了山水，也道出了诗人在人生困境中对精神归宿的执着追寻。
【拓展1】“唐宋八大家”是中国文学史上一个极为重要的文人群体称谓，以下是关于他们的详细介绍。
名称由来 “唐宋八大家”并非在当时形成，而是由明初的学者朱右首次将这八位作家的散文作品编选成集，命名为《八先生文集》。
后来，明代着名的文学家、史学家茅坤在此基础上编选了《唐宋八大家文钞》，此书广为流传，“唐宋八大家”之名便随之确立，并成为后世学习古文的典范。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 核心主张 他们最核心的贡献是大力倡导和推动了“古文运动”。
何为“古文”？指先秦两汉时期的散文文体，特点是内容充实、语言质朴、形式自由。
反对什么？反对六朝以来直至唐代盛行的“骈文”。
骈文过分讲究对偶、声律、辞藻和用典，常常内容空洞、华而不实。
主张什么？“文以明道”、“文道合一”。
强调文章要承载思想（“道”），内容重于形式，语言要流畅自然，用以传播儒家思想、反映社会现实。
八大家简介 唐代二家 1.韩愈（字退之，世称“韩