第19章 玉阵裂云惊紫闼 天机映镜鉴中庸
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林冲，历经沙场，闻言深有感触，抱拳奏道：“张先生高论，末将深以为然。
沙场之上，形失所运，死者之所以有耳目而无视听！纵有金刚之躯，神魄既散，不过朽木一段。
今日女兵之阵，生机勃发，正是‘神凭乎形’之活例！”他此言一出，殿中武将纷纷颔首，深有同感。
徽宗拊掌叹道：“林卿之言，振聋发聩！朕观旧日宫廷之舞，正如卿言——神失所凭，妖异所以有景响而无性情！徒有光影声响之‘景响’，却无源自生命本真之‘性情’，岂非‘妖异’乎？”天子此语，直指当时宫廷艺术流弊之核心，群臣肃然。
户部尚书蔡京，精于揣摩上意，亦出班道：“陛下圣明！《周易》有云：‘一阴一阳之谓道’。
文、武之道，犹阴、阳也，相反而实相成；礼、乐之教，犹形、神也，相异而实相生。
女兵演武，刚健婀娜并存，杀伐韵律共舞，正合‘致中和，天地位焉，万物育焉’《中庸》之大义！此乃‘以武证道’，以‘力之美’启迪‘文之思’也！” 群臣受此启发，各抒己见。
文臣论礼乐当注入刚健精神，方不致萎靡；武将言武备亦需文德涵养，方能止戈为武。
殿中一时百家争鸣，将一场演武观摩，竟升华至治国大道、宇宙哲理的思辨场域。
此时，入云龙公孙胜，手持拂尘，飘然出列，稽首道：“陛下，诸位大人。
贫道观今日之论，恰如一面‘天机镜’。
女兵之‘玉阵’，裂开的是陈规旧习之浮云；诸公之玄辩，映照的是文武形神之真谛。
此镜所鉴，非为胜负高下，实为‘执其两端而用其中’的中庸至道！武不可无文，刚不可无柔，形不可无神，礼不可无乐。
阴阳和合，形神兼备，方是社稷永固、文明昌盛之基！” 徽宗闻之，龙颜大悦：“善哉！今日金明池畔，玉阵裂云，惊破鸾阁陈腐气；宣德殿中，天机映镜，照见中庸大道光！传旨：赐扈、孙二部女兵金帛，敕令翰林图画院精绘《文武和合演武图》，将今日之阵、之论，永载丹青！更晓谕天下，习武修文，不可偏废，礼乐兵戎，皆须以‘神形相凭，文武相济’为圭臬！” 正是： 红妆裂阵惊破霓裳旧梦， 紫宸论道照彻中庸天心。
形神相凭方显造化妙手， 文武合流乃成盛世元音！ 喜欢林冲君请大家收藏：()林冲君
沙场之上，形失所运，死者之所以有耳目而无视听！纵有金刚之躯，神魄既散，不过朽木一段。
今日女兵之阵，生机勃发，正是‘神凭乎形’之活例！”他此言一出，殿中武将纷纷颔首，深有同感。
徽宗拊掌叹道：“林卿之言，振聋发聩！朕观旧日宫廷之舞，正如卿言——神失所凭，妖异所以有景响而无性情！徒有光影声响之‘景响’，却无源自生命本真之‘性情’，岂非‘妖异’乎？”天子此语，直指当时宫廷艺术流弊之核心，群臣肃然。
户部尚书蔡京，精于揣摩上意，亦出班道：“陛下圣明！《周易》有云：‘一阴一阳之谓道’。
文、武之道，犹阴、阳也，相反而实相成；礼、乐之教，犹形、神也，相异而实相生。
女兵演武，刚健婀娜并存，杀伐韵律共舞，正合‘致中和，天地位焉，万物育焉’《中庸》之大义！此乃‘以武证道’，以‘力之美’启迪‘文之思’也！” 群臣受此启发，各抒己见。
文臣论礼乐当注入刚健精神，方不致萎靡；武将言武备亦需文德涵养，方能止戈为武。
殿中一时百家争鸣，将一场演武观摩，竟升华至治国大道、宇宙哲理的思辨场域。
此时，入云龙公孙胜，手持拂尘，飘然出列，稽首道：“陛下，诸位大人。
贫道观今日之论，恰如一面‘天机镜’。
女兵之‘玉阵’，裂开的是陈规旧习之浮云；诸公之玄辩，映照的是文武形神之真谛。
此镜所鉴，非为胜负高下，实为‘执其两端而用其中’的中庸至道！武不可无文，刚不可无柔，形不可无神，礼不可无乐。
阴阳和合，形神兼备，方是社稷永固、文明昌盛之基！” 徽宗闻之，龙颜大悦：“善哉！今日金明池畔，玉阵裂云，惊破鸾阁陈腐气；宣德殿中，天机映镜，照见中庸大道光！传旨：赐扈、孙二部女兵金帛，敕令翰林图画院精绘《文武和合演武图》，将今日之阵、之论，永载丹青！更晓谕天下，习武修文，不可偏废，礼乐兵戎，皆须以‘神形相凭，文武相济’为圭臬！” 正是： 红妆裂阵惊破霓裳旧梦， 紫宸论道照彻中庸天心。
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