第104章
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《新唐书》记载“武后怒,即以当上卫士配之，由是失爱”。
《资治通鉴》再接再厉：“天后怒，即日以公主配当上翊卫权毅、王遂古。
” 乍一看,秦念还以为这是武则天随便就把这两公主给嫁了。
然而实际上： 权毅尚义阳公主，官至袁州刺史。
王勖尚宣城公主，官至颍州刺史。
从这两个驸马的前程不难看出，武则天没有刻意为难这两名公主。
更不可能因此迁怒李弘。
而传到现在，因为武则天风评大反转，被骂的反倒变成了李弘——拎不清的圣父，给母亲政敌的女儿说情。
其实死了十几年的妃嫔没有资格当武则天的政敌，反倒义阳公主和宣城公主若是真老死在掖廷，肯定会影响李治和武则天的名声。
秦念怀疑九五夫妇是把这两公主给忘了。
【武曌：朕未因此事不喜弘儿。
】 武曌确实是弘儿为义阳宣城请令,她才将二人出嫁。
因为她把这两公主给忘了。
这不过是件小事,她怎么可能因此对弘儿心生嫌隙？ 【秦念：儒家史官编造这些内容的目的,就是想夸大你的过错，寄望于借此否定你的功绩。
可这种不顾事实的瞎编，只会让后世对史官这个群体失去信任。
】 【武曌：贻笑千载。
】 看到武曌的讥讽，儒家史官皆是面色涨红,却不知如何反驳。
谣武曌扼杀襁褓中的公主。
谣四十四岁的君王有两个四十岁的女儿。
就连民心第二的唐太宗李世民,也被儒家的史官编造了一大堆伪史。
结果这些伪史并不能否定他们身为皇帝的功绩,反而使得儒家史官为后世耻笑。
【秦念：他们真正应该大肆着墨并指责的，是你为了篡位造假一堆祥瑞。
但他们不敢，因为他们的皇帝也需要祥瑞佐证“正统”与“政绩”，儒家同样需要编造祥瑞来哄骗真信以德治国的蠢货皇帝。
】 【武曌：哈哈哈。
】 武曌笑出声。
被秦念指出她编造祥瑞一事，她并不在意。
汉高祖刘邦编的那些祥瑞都被秦念嘲讽了一个遍,她早就做好心理准备。
她已无需再以祥瑞定正统,被指出造假也无妨。
……… 李世民苦笑。
他同样“造假祥瑞”,比如出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”。
其目的也是为了佐证自身为正统。
这与武曌借祥瑞篡唐又有什么区别？ 也难怪秦念对天意与祥瑞之说嗤之以鼻。
……… 董仲舒再叹。
后世秦皇所讥讽的祥瑞之说，实则就是《天人三策》中的天人感应。
距离天幕初次出现已有四十日，他闭门修书这么久，所修正的儒学谬误不足十分之一。
……… 其实秦念本想提一下天枢。
“梁王武三思劝率诸蕃酋长奏请大征敛东都铜铁，造天枢于端门之外，立颂以纪上之功业。
” 她不认可这种行为。
这些铜铁用于造军械和农具，都好过造一个夸耀功绩的柱子。
但秦念总觉得她要是把天枢说出来，哪怕是以指责的口吻，也拦不住某些皇帝非要效仿。
天枢是长寿三年所铸，也就是说武曌四年前就已经造好了天枢，那就更没必要提及。
《资治通鉴》记载天枢是“诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之”。
但《旧唐书》《新唐书》以及《阿罗憾墓志》都没有体现诸胡凑钱，只是武三思率诸胡奏请建造。
秦念不觉得诸胡能主动拿出百万亿给武则天造天枢，退一万步说是诸胡出钱，“赋民间农器”造天枢也绝不可取。
【秦念：说起改史，那就不得不说一下李隆基。
作为史上第一个系统性销毁物证并伪造
《资治通鉴》再接再厉：“天后怒，即日以公主配当上翊卫权毅、王遂古。
” 乍一看,秦念还以为这是武则天随便就把这两公主给嫁了。
然而实际上： 权毅尚义阳公主，官至袁州刺史。
王勖尚宣城公主，官至颍州刺史。
从这两个驸马的前程不难看出，武则天没有刻意为难这两名公主。
更不可能因此迁怒李弘。
而传到现在，因为武则天风评大反转，被骂的反倒变成了李弘——拎不清的圣父，给母亲政敌的女儿说情。
其实死了十几年的妃嫔没有资格当武则天的政敌，反倒义阳公主和宣城公主若是真老死在掖廷，肯定会影响李治和武则天的名声。
秦念怀疑九五夫妇是把这两公主给忘了。
【武曌：朕未因此事不喜弘儿。
】 武曌确实是弘儿为义阳宣城请令,她才将二人出嫁。
因为她把这两公主给忘了。
这不过是件小事,她怎么可能因此对弘儿心生嫌隙？ 【秦念：儒家史官编造这些内容的目的,就是想夸大你的过错，寄望于借此否定你的功绩。
可这种不顾事实的瞎编，只会让后世对史官这个群体失去信任。
】 【武曌：贻笑千载。
】 看到武曌的讥讽，儒家史官皆是面色涨红,却不知如何反驳。
谣武曌扼杀襁褓中的公主。
谣四十四岁的君王有两个四十岁的女儿。
就连民心第二的唐太宗李世民,也被儒家的史官编造了一大堆伪史。
结果这些伪史并不能否定他们身为皇帝的功绩,反而使得儒家史官为后世耻笑。
【秦念：他们真正应该大肆着墨并指责的，是你为了篡位造假一堆祥瑞。
但他们不敢，因为他们的皇帝也需要祥瑞佐证“正统”与“政绩”，儒家同样需要编造祥瑞来哄骗真信以德治国的蠢货皇帝。
】 【武曌：哈哈哈。
】 武曌笑出声。
被秦念指出她编造祥瑞一事，她并不在意。
汉高祖刘邦编的那些祥瑞都被秦念嘲讽了一个遍,她早就做好心理准备。
她已无需再以祥瑞定正统,被指出造假也无妨。
……… 李世民苦笑。
他同样“造假祥瑞”,比如出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”。
其目的也是为了佐证自身为正统。
这与武曌借祥瑞篡唐又有什么区别？ 也难怪秦念对天意与祥瑞之说嗤之以鼻。
……… 董仲舒再叹。
后世秦皇所讥讽的祥瑞之说，实则就是《天人三策》中的天人感应。
距离天幕初次出现已有四十日，他闭门修书这么久，所修正的儒学谬误不足十分之一。
……… 其实秦念本想提一下天枢。
“梁王武三思劝率诸蕃酋长奏请大征敛东都铜铁，造天枢于端门之外，立颂以纪上之功业。
” 她不认可这种行为。
这些铜铁用于造军械和农具，都好过造一个夸耀功绩的柱子。
但秦念总觉得她要是把天枢说出来，哪怕是以指责的口吻，也拦不住某些皇帝非要效仿。
天枢是长寿三年所铸，也就是说武曌四年前就已经造好了天枢，那就更没必要提及。
《资治通鉴》记载天枢是“诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之”。
但《旧唐书》《新唐书》以及《阿罗憾墓志》都没有体现诸胡凑钱，只是武三思率诸胡奏请建造。
秦念不觉得诸胡能主动拿出百万亿给武则天造天枢，退一万步说是诸胡出钱，“赋民间农器”造天枢也绝不可取。
【秦念：说起改史，那就不得不说一下李隆基。
作为史上第一个系统性销毁物证并伪造