第39章 记吃不记打的白猫
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唐叶屏息凝神，一字一句品读，直到看完最后一句——
重实上天，黎实下地。
遭世之乱，而莫之能御也。
不然，夫天地成而不变，何比之有？ 的确，残缺众多，无法辨认乃至缺失的字迹少说占了五分之一，但大体也能组织一个梗概。
简单说，就是昭王问，重和黎使得天地无法相通是怎么回事，要不是这样，人不就能升天吗？ 观射父说，不是这意思，古代人和神不混杂，在人之中有些精神和专注力极强，并且能恭敬中正的人，他们具备大智，心性圣明，目光能洞察一切，可以召唤神明降临。
这些人男的称之为觋，女的称之为巫。
这些人制定了神的的祭位和尊卑先后，规定了祭祀规矩，指认了太祝和宗伯，衍生出掌管天、地、民、神、官这五官，各司其职。
百姓因此能有信仰，神灵亦因此而明德，人与神事不相混同，恭敬而不轻慢，所以神灵降福，谷物繁茂，百姓把食物献祭予神，灾祸不临，财物亦不匮乏。
后来人主衰落，天下大乱，人神混杂，莫能分辨名实，人人都举行祭祀，家家都自位巫史，导致百姓穷于祭祀，却得不到福报，一切失去了法度，人神地位同等，百姓轻慢，没有敬畏。
之后灾祸频繁而来。
大帝颛顼见证了这些，所以命重来管神，黎来主管民，以恢复秩序，这就是所说的断绝地上之民和天上之神相通。
在以后，休父后代为神话他们祖先，向百姓显示威严，就说，重能把天向上举，黎能把地向下压。
逢到周幽王乱世，没有谁能阻挡。
否则天地形成以后不再变化，怎么能相接近？ …… 文章残缺不全，唐叶也就看了个大体，但他沉思良久，觉得这种说法，好像是为了正君王统治，让百姓安于阶级分明所用，与自己想要追寻的真相，恐怕还有出入。
但很可惜，关于绝地天通的记载实在太有限了，这篇已经是他仅见的三篇着作之一。
而另外两篇，更加残破不堪，加起来也没有几句话。
遭世之乱，而莫之能御也。
不然，夫天地成而不变，何比之有？ 的确，残缺众多，无法辨认乃至缺失的字迹少说占了五分之一，但大体也能组织一个梗概。
简单说，就是昭王问，重和黎使得天地无法相通是怎么回事，要不是这样，人不就能升天吗？ 观射父说，不是这意思，古代人和神不混杂，在人之中有些精神和专注力极强，并且能恭敬中正的人，他们具备大智，心性圣明，目光能洞察一切，可以召唤神明降临。
这些人男的称之为觋，女的称之为巫。
这些人制定了神的的祭位和尊卑先后，规定了祭祀规矩，指认了太祝和宗伯，衍生出掌管天、地、民、神、官这五官，各司其职。
百姓因此能有信仰，神灵亦因此而明德，人与神事不相混同，恭敬而不轻慢，所以神灵降福，谷物繁茂，百姓把食物献祭予神，灾祸不临，财物亦不匮乏。
后来人主衰落，天下大乱，人神混杂，莫能分辨名实，人人都举行祭祀，家家都自位巫史，导致百姓穷于祭祀，却得不到福报，一切失去了法度，人神地位同等，百姓轻慢，没有敬畏。
之后灾祸频繁而来。
大帝颛顼见证了这些，所以命重来管神，黎来主管民，以恢复秩序，这就是所说的断绝地上之民和天上之神相通。
在以后，休父后代为神话他们祖先，向百姓显示威严，就说，重能把天向上举，黎能把地向下压。
逢到周幽王乱世，没有谁能阻挡。
否则天地形成以后不再变化，怎么能相接近？ …… 文章残缺不全，唐叶也就看了个大体，但他沉思良久，觉得这种说法，好像是为了正君王统治，让百姓安于阶级分明所用，与自己想要追寻的真相，恐怕还有出入。
但很可惜，关于绝地天通的记载实在太有限了，这篇已经是他仅见的三篇着作之一。
而另外两篇，更加残破不堪，加起来也没有几句话。