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要是他们不知道这两个人，那他会不会随便找两个村夫来实施这个计划？——杀死一个，栽赃另一个，只为把提刑大人引过来？ 在夏季的月光下，任待燕有了一个答案。
要改变这个世界，就不可能事事讨人喜欢。
其他人都睡着了，任待燕却坐在小树林边上，看着月光下大片的银色农田，想起了古老的诗句。
这诗句如月光般璀璨，又如离别时的柳枝满含着哀伤：
他死的时候，战乱频仍，饿殍遍野。
实际上，岑杜去世的地方就在离这里不远，沿着大江向东走就能到。
他最后的居所成了人们前去朝拜的地方，任待燕就去过，在那里的碑前放了一些花枝。
任待燕可不像岑杜，何况他还年轻。
他绝不相信，如今的世道不可改变，天下苍生无力解救。
他不是当年那个挥舞着竹剑假装与番族殊死搏斗的小男孩，然而，这个男孩曾经是他，这个男孩也永远不会改变。
他回到树林里，躺在斗篷上，一直睡到天明。
众人等着尸体被人发现，消息传到东边，又等着提点刑狱大人职责所在，从荆仙赶来调查命案。
好的领袖，在将计划付诸实施之前，要尽量收集情报。
即便如此，有些时候也还是没有必胜的把握，这个时候，你必须相信……一点儿什么。
西王母的眷顾，祖宗保佑，别人好心，自己的星命，神仙显灵，运气。
任待燕不喜欢这种时候，也正因此，当他第二次走进衙门，来见多年前自己搭救过的这个人时，他会感到如此不安。
自从几天前两人见面之后，王黻银就仔细考虑过任待燕的事情。
他有的是时间来考虑。
命案很快就破了，破案用到的技巧和当年他去关家村第一次办案时用过的如出一辙。
王黻银曾写文章介绍过，他也因此赢得“有巧思”的赞誉。
眼前的这件案子，死者似乎是被镰刀杀害，四肢被割下来，放在身体旁边，这场面让人目不忍视，好在王黻银早就见识过。
王提刑叫手下把荻缯村里村外所有镰刀都收集起来，把它们放在几箱家蜂旁边。
旁边围了好多看热闹的百姓。
很快，蜜蜂都拥在沾血的镰刀上。
这个场面让人印象深刻。
镰刀的主人一直说自己冤枉，不过提刑大人的手下各个经验丰富，不辱使命，当天晚上就叫他认罪了。
审问过后，那人还活着，这很好。
他将在这里问斩。
让本地村民（还有孩子）看他被问斩大有好处，这样能告诉大家，天网恢恢，疏而不漏，即便是荻缯这样的小村子，也不能例外。
他们还查扣了一台造假币的器械，而且在死者家里挖出大量私币。
提刑大人的正式报告中将会暗示，罪犯和死者之间似乎发生了争执，这应该就是案犯杀人的动机。
而王黻银也因此又多了“一审两案”的名声。
任待燕第二次走进衙门，是在凶犯认罪的第二天晚上，王黻银坚持做东，要请他去本地最好的歌楼。
说实话，那地方算不上太好，不过这里条件如此，只能将就了。
王黻银张罗着让人服侍他俩用饭沐浴，还安排伶人吹笛助兴。
他想知道，任待燕会不会感到焦虑不安。
完全看不出来。
这个年轻人——的确还很年轻——看起来既谦恭克制，又心情激动。
那天晚上任待燕举止既不算自在，谈吐也不算风趣（这两点以后会表现出来）。
他说起自己和这伙弟兄脱离水泊寨，要加入奇台军队，还具体提出了众人应该得到哪一级军阶。
他还明确表示自己绝对不给“花石纲”押镖。
王黻银完全同意这些要求，只不过在问过几个问题之后，他也提出了一个条件，任待燕也接受了。
任待燕和其他山贼不会马上加入禁军。
他们要先给提点荆仙刑狱公事当一段时间亲兵。
这样，任待燕最初的军阶和饷银就相当于禁军中统管百人的都头了，过几个月，到新年时就会擢升为掌五百兵马的指挥使。
这样，等他真的调入禁军——任待燕真正的意图，他就更容易统领更多兵马。
任待燕要去北方作战。
那天晚上，他还引用了一句古诗……光复故土，疆理河山。
王黻银想，尽管两国和约、长城以南的土地被割让这么多年，很多人似乎仍然抱着这样的念想。
王黻银自己的看法是，奇台捐输给北方的银帛，到头来还是会通过边境的榷场流回来。
而用钱买来的、确定无疑的和平，总好过胜负难料的战争。
他可以——也经常——以奇台兵败厄里噶亚为例，来证明战争造成的创伤有多么可怕。
在王黻银看来，如今这个第十二王朝本就不能指望它在军事上有所建树。
在过去，军队曾经掌握了真正的——也是可怕的——权势。
在过去，高等级的文官也十分擅长马术，能在骏马上蹴鞠。
他们还通射艺，会使刀剑。
而如今的官僚们却对这些东西嗤之以鼻，并且引以为荣。
如今的官员个个身材臃肿，手无缚鸡之力，以此来显示自己对皇位绝无半点军事上的威胁。
这天晚上，这些看法王黻银基本上都只能藏在自己心里。
这天晚上，王黻银喝着酒，听着勉强可以入耳的笛子和琵琶演奏，只说了一句：“显然，你需要跟北方一战。
” “会开战的。
”任待燕说。
他的自信让人难忘。
有的人像是有本事，能逼着你相信他们，哪怕他们谈论的是无人知晓的未来。
两天后，王黻银和他的手下，以及任待燕和他的六个弟兄——提点刑狱公事王黻银的亲兵，一行人向东出发，前往荆仙。
大学者，史学家，奇台曾经的宰相席文皋，同年夏天在延陵自家的花园里写下了绝笔。
这绝笔文章写的是他对牡丹和梅花各自不同德性的感想。
席文皋死的时候，这篇文章还没有写完。
不过还是被付梓并传遍整个奇台——这可是席夫子的绝笔呀！不论从哪个角度来看，席夫子是第十二王朝的骄傲，人们提起他时，都会说他是彪炳千古、足可比肩历代往圣的大文豪。
的确是这样，尽管在他人生的最后一段岁月里，他被逐出朝堂，行动范围被囿于延陵城内。
对于智者来说，朋党只是一时之争，长远来看，诗家和史家才更为重要。
在文明的世界里就是这样，而奇台一向自诩文教昌明。
只要看看北方，同那些番子做个比对就能一目了然。
席夫子的绝笔中谈到艺术与自然。
文章中说，早春的梅花美得如此精致，哪怕用任何言语和描绘，即便是出自最高明的诗人和画家之手，在它面前都会相形见绌，自惭形秽。
人们（还包括一两位女子，史学家谨慎地点出）努力想在诗与画中描摹梅花，梅花那返璞归真的气韵却总是让人难以捉摸。
席文皋在文章里又荡开一笔，说这在某种程度上，恰好成了第十二王朝自身的写照。
帝国的版图比过去的小，理想抱负也不如古代王朝高远。
衣着服饰少了些张扬，瓷器绘画多了些精致，规训太多，让人不得自在。
与梅花相对的，是广受追捧——尽管并非人见人爱——的牡丹。
牡丹大胆，热烈……而又张扬。
牡丹是一种人造的美，是人对自身能耐的彰显。
栽种牡丹是一种取材自然的艺术：以天才的技艺嫁接花枝，设计造型，调配香味与花色，在延陵尤其如此。
席夫子暗示说，在第九王朝，牡丹被视为“百花之王”，而如今，人们或许把牡丹看成大崩溃前的第九王朝在今天的回响。
而如今的第十二王朝，正是在历经长期战乱和种种妄念之后才慢慢崛起——恰如经受苦寒历练的梅花！ 可惜，这篇文章并没有写完。
夫子没能把结论诉诸笔端。
据说夫子那天握着笔，坐在花园的凉亭里睡了过去，从此不复醒来。
据说他头上原本松松地别着帻巾，去世时帻巾滑落下来，掉在书桌上，躺在他身旁，沐浴在晨光里。
于是，人们永远也不会知道，这篇文章究竟想说明什么。
席文皋本人，也同样让人无法捉摸，即便是在他死后。
有消息说，席文皋家里的一位侍女，在发现主人已经驾鹤仙游之后，也在同一天自杀了。
坊间传闻在席文皋流放岁月的最后几年里，这个女子对他来说已不仅仅是个侍女了。
世人都知道，席文皋终其一生都喜欢有女人陪在身边。
关于她和席文皋之间的关系，过去有人认为这不过是一个侍女为了生活得更好，而委身于她的主人，并无稀奇之处。
对有些人来说，侍女的自杀，让这种说辞不攻自破。
而一些愤世嫉俗的人却指出，席文皋一死，她在席家也就不再得宠，这些人暗示说，她只是宁愿去死，也不想再当下人。
另外一些人则确实从侍女的死中看到一些温良纯厚的东西，也许还有爱慕。
毕竟，席文皋终其一生都不乏世人——不论男女——的仰慕。
到最后，和许多事情一样，人们终究没有得出个定论。
尽管席文皋死于流放，官家还是下旨要求延陵厚葬夫子，并且要求当地立碑，记述夫子生平和他的官位。
那个侍女被以她的身份能得到的最高规格葬进墓地里，周围也都是些仆人的坟。
席家宅子由席文皋长子继承，又过了一些时日，天变了。
要是他们不知道这两个人，那他会不会随便找两个村夫来实施这个计划？——杀死一个，栽赃另一个，只为把提刑大人引过来？ 在夏季的月光下，任待燕有了一个答案。
要改变这个世界，就不可能事事讨人喜欢。
其他人都睡着了，任待燕却坐在小树林边上，看着月光下大片的银色农田，想起了古老的诗句。
这诗句如月光般璀璨，又如离别时的柳枝满含着哀伤：
夜来狼啸难安寝， 自觉无力解苍生。第九王朝的诗人岑杜，他的一生既经历过“荣山之乱”前的繁华，也见证了叛乱的过程。
他死的时候，战乱频仍，饿殍遍野。
实际上，岑杜去世的地方就在离这里不远，沿着大江向东走就能到。
他最后的居所成了人们前去朝拜的地方，任待燕就去过，在那里的碑前放了一些花枝。
任待燕可不像岑杜，何况他还年轻。
他绝不相信，如今的世道不可改变，天下苍生无力解救。
他不是当年那个挥舞着竹剑假装与番族殊死搏斗的小男孩，然而，这个男孩曾经是他，这个男孩也永远不会改变。
他回到树林里，躺在斗篷上，一直睡到天明。
众人等着尸体被人发现，消息传到东边，又等着提点刑狱大人职责所在，从荆仙赶来调查命案。
好的领袖，在将计划付诸实施之前，要尽量收集情报。
即便如此，有些时候也还是没有必胜的把握，这个时候，你必须相信……一点儿什么。
西王母的眷顾，祖宗保佑，别人好心，自己的星命，神仙显灵，运气。
任待燕不喜欢这种时候，也正因此，当他第二次走进衙门，来见多年前自己搭救过的这个人时，他会感到如此不安。
自从几天前两人见面之后，王黻银就仔细考虑过任待燕的事情。
他有的是时间来考虑。
命案很快就破了，破案用到的技巧和当年他去关家村第一次办案时用过的如出一辙。
王黻银曾写文章介绍过，他也因此赢得“有巧思”的赞誉。
眼前的这件案子，死者似乎是被镰刀杀害，四肢被割下来，放在身体旁边，这场面让人目不忍视，好在王黻银早就见识过。
王提刑叫手下把荻缯村里村外所有镰刀都收集起来，把它们放在几箱家蜂旁边。
旁边围了好多看热闹的百姓。
很快，蜜蜂都拥在沾血的镰刀上。
这个场面让人印象深刻。
镰刀的主人一直说自己冤枉，不过提刑大人的手下各个经验丰富，不辱使命，当天晚上就叫他认罪了。
审问过后，那人还活着，这很好。
他将在这里问斩。
让本地村民（还有孩子）看他被问斩大有好处，这样能告诉大家，天网恢恢，疏而不漏，即便是荻缯这样的小村子，也不能例外。
他们还查扣了一台造假币的器械，而且在死者家里挖出大量私币。
提刑大人的正式报告中将会暗示，罪犯和死者之间似乎发生了争执，这应该就是案犯杀人的动机。
而王黻银也因此又多了“一审两案”的名声。
任待燕第二次走进衙门，是在凶犯认罪的第二天晚上，王黻银坚持做东，要请他去本地最好的歌楼。
说实话，那地方算不上太好，不过这里条件如此，只能将就了。
王黻银张罗着让人服侍他俩用饭沐浴，还安排伶人吹笛助兴。
他想知道，任待燕会不会感到焦虑不安。
完全看不出来。
这个年轻人——的确还很年轻——看起来既谦恭克制，又心情激动。
那天晚上任待燕举止既不算自在，谈吐也不算风趣（这两点以后会表现出来）。
他说起自己和这伙弟兄脱离水泊寨，要加入奇台军队，还具体提出了众人应该得到哪一级军阶。
他还明确表示自己绝对不给“花石纲”押镖。
王黻银完全同意这些要求，只不过在问过几个问题之后，他也提出了一个条件，任待燕也接受了。
任待燕和其他山贼不会马上加入禁军。
他们要先给提点荆仙刑狱公事当一段时间亲兵。
这样，任待燕最初的军阶和饷银就相当于禁军中统管百人的都头了，过几个月，到新年时就会擢升为掌五百兵马的指挥使。
这样，等他真的调入禁军——任待燕真正的意图，他就更容易统领更多兵马。
任待燕要去北方作战。
那天晚上，他还引用了一句古诗……光复故土，疆理河山。
王黻银想，尽管两国和约、长城以南的土地被割让这么多年，很多人似乎仍然抱着这样的念想。
王黻银自己的看法是，奇台捐输给北方的银帛，到头来还是会通过边境的榷场流回来。
而用钱买来的、确定无疑的和平，总好过胜负难料的战争。
他可以——也经常——以奇台兵败厄里噶亚为例，来证明战争造成的创伤有多么可怕。
在王黻银看来，如今这个第十二王朝本就不能指望它在军事上有所建树。
在过去，军队曾经掌握了真正的——也是可怕的——权势。
在过去，高等级的文官也十分擅长马术，能在骏马上蹴鞠。
他们还通射艺，会使刀剑。
而如今的官僚们却对这些东西嗤之以鼻，并且引以为荣。
如今的官员个个身材臃肿，手无缚鸡之力，以此来显示自己对皇位绝无半点军事上的威胁。
这天晚上，这些看法王黻银基本上都只能藏在自己心里。
这天晚上，王黻银喝着酒，听着勉强可以入耳的笛子和琵琶演奏，只说了一句：“显然，你需要跟北方一战。
” “会开战的。
”任待燕说。
他的自信让人难忘。
有的人像是有本事，能逼着你相信他们，哪怕他们谈论的是无人知晓的未来。
两天后，王黻银和他的手下，以及任待燕和他的六个弟兄——提点刑狱公事王黻银的亲兵，一行人向东出发，前往荆仙。
大学者，史学家，奇台曾经的宰相席文皋，同年夏天在延陵自家的花园里写下了绝笔。
这绝笔文章写的是他对牡丹和梅花各自不同德性的感想。
席文皋死的时候，这篇文章还没有写完。
不过还是被付梓并传遍整个奇台——这可是席夫子的绝笔呀！不论从哪个角度来看，席夫子是第十二王朝的骄傲，人们提起他时，都会说他是彪炳千古、足可比肩历代往圣的大文豪。
的确是这样，尽管在他人生的最后一段岁月里，他被逐出朝堂，行动范围被囿于延陵城内。
对于智者来说，朋党只是一时之争，长远来看，诗家和史家才更为重要。
在文明的世界里就是这样，而奇台一向自诩文教昌明。
只要看看北方，同那些番子做个比对就能一目了然。
席夫子的绝笔中谈到艺术与自然。
文章中说，早春的梅花美得如此精致，哪怕用任何言语和描绘，即便是出自最高明的诗人和画家之手，在它面前都会相形见绌，自惭形秽。
人们（还包括一两位女子，史学家谨慎地点出）努力想在诗与画中描摹梅花，梅花那返璞归真的气韵却总是让人难以捉摸。
席文皋在文章里又荡开一笔，说这在某种程度上，恰好成了第十二王朝自身的写照。
帝国的版图比过去的小，理想抱负也不如古代王朝高远。
衣着服饰少了些张扬，瓷器绘画多了些精致，规训太多，让人不得自在。
与梅花相对的，是广受追捧——尽管并非人见人爱——的牡丹。
牡丹大胆，热烈……而又张扬。
牡丹是一种人造的美，是人对自身能耐的彰显。
栽种牡丹是一种取材自然的艺术：以天才的技艺嫁接花枝，设计造型，调配香味与花色，在延陵尤其如此。
席夫子暗示说，在第九王朝，牡丹被视为“百花之王”，而如今，人们或许把牡丹看成大崩溃前的第九王朝在今天的回响。
而如今的第十二王朝，正是在历经长期战乱和种种妄念之后才慢慢崛起——恰如经受苦寒历练的梅花！ 可惜，这篇文章并没有写完。
夫子没能把结论诉诸笔端。
据说夫子那天握着笔，坐在花园的凉亭里睡了过去，从此不复醒来。
据说他头上原本松松地别着帻巾，去世时帻巾滑落下来，掉在书桌上，躺在他身旁，沐浴在晨光里。
于是，人们永远也不会知道，这篇文章究竟想说明什么。
席文皋本人，也同样让人无法捉摸，即便是在他死后。
有消息说，席文皋家里的一位侍女，在发现主人已经驾鹤仙游之后，也在同一天自杀了。
坊间传闻在席文皋流放岁月的最后几年里，这个女子对他来说已不仅仅是个侍女了。
世人都知道，席文皋终其一生都喜欢有女人陪在身边。
关于她和席文皋之间的关系，过去有人认为这不过是一个侍女为了生活得更好，而委身于她的主人，并无稀奇之处。
对有些人来说，侍女的自杀，让这种说辞不攻自破。
而一些愤世嫉俗的人却指出，席文皋一死，她在席家也就不再得宠，这些人暗示说，她只是宁愿去死，也不想再当下人。
另外一些人则确实从侍女的死中看到一些温良纯厚的东西，也许还有爱慕。
毕竟，席文皋终其一生都不乏世人——不论男女——的仰慕。
到最后，和许多事情一样，人们终究没有得出个定论。
尽管席文皋死于流放，官家还是下旨要求延陵厚葬夫子，并且要求当地立碑，记述夫子生平和他的官位。
那个侍女被以她的身份能得到的最高规格葬进墓地里，周围也都是些仆人的坟。
席家宅子由席文皋长子继承，又过了一些时日，天变了。