第十七回 赛新园复修旧庙 东印度重礼真僧
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飞走离坛，众人赶来，哪里得近！巫师也顾不得，喝一声：“疾风快云何在？”只见风从坛起，云自空生，巫师驾风云，直追南向，哪里见个童子！只见尊者师徒行来，将近国城之外，白毫光顶上腾腾，缁色衲风前摆摆。
巫师忖道：“这光景，便是师父那桩儿事也。
”他不赶童子，竟回梵志寓处，备将这事说出。
梵志没奈何，只得静听。
后有替扬惟天惟地乃正大功果五言四句： 诗曰： 玄黄正之色，洪荒大之形。
于此有功果，昭昭属圣人。
话说尊者与元通走近国城，只见宫墙黑气腾腾，乃对元通说：“弟子，你可见宫墙黑气么？”元通答道：“弟子目见，但不知主何兆？”尊者微微笑道：“妖孽计吾等小难耳，何足介意！”乃大踏步入城。
把门人明明看见两个僧人入城，正欲拦阻，却又不见僧人，只见两个执事官员把僧人且迎接过去。
尊者直至王所，国王忽然见了尊者庄严色相，也不疑怪，便问道：“师来何为？”尊者答曰：“将度众生。
”王曰：“以何法度？”尊者答曰：“各以其类度之。
”国王听了，方才叫执事官供具素斋在朝堂正殿。
只见梵志进入朝堂，见了国王，却与尊者稽首，随问道：“僧人到此何事？”尊者也把答王的话说王。
梵志听了，不胜大怒，说道：“何方野僧，敢到此夸张大话！”便叫本慧徒弟：“何不以法压之！”只见本慧把手一指，顷刻化了一座大山现前。
怎见得大山？但见： 巅峦接汉，岗阜齐云。
高耸不说须弥，广阔过如泰岳。
登峰岭，只讶天低；览形胜，偏嫌地小。
飞汉倒影，宛似万丈悬岩压下；峭壁层峦，有如一天泰岳飞来。
尊者见这大山，渐渐从天压将下来，只把手一指，那山忽然皆从梵志师徒头上压去。
梵志慌了，忙跪在地，道：“凡道不识圣僧，望赐指教。
”尊者悯其愚感，再以手一指，那山随灭。
国王见尊者开度梵志，便问道：“梵师诲予性命双修，此道非道么？”尊者合掌答道：“性命双修，他原未尝非道。
只是有道修，要有道行。
口能言，而心不能应，徒自远道耳。
”王曰：“心何为应？”尊者答道：“王所为问，即是应己。
”王明尊者之言，乃拜尊者为师，愿闻其法。
尊者曰：“王欲问法，法有法要。
”王曰：“愿闻法要。
”尊者曰：“当趣真乘，即是要己。
”国王信受回宫，着令执事官役修葺洁净寺院，延尊者师徒居住。
后有僧名懒云，叹是法要，因赞一偈。
偈曰： 本无有为法，如何为有要？ 如如何为哇，即是法要己。
却说梵志听了尊者法要，又见本慧、巫师幻法不能阻真，辞王从海岛而去。
本慧与巫师，不忿尊者指破他化山，他却也不随梵师，各自怀忿散去不提。
且说本智，原是玄隐道真的道童，只因误入蜃氛，迷了原性，忘却旧师，跟随梵志为徒弟子。
梵志道术原来也正，只因他门类繁多，时演幻术，乱收徒弟，遂入旁门。
道童随着他，起了法名本智，两次青鸾接引他回岛，只为蜃氛坚固，且以幻法迷留，今既为缨络童子度脱，复明原宗，遂跨着青鸾，回归洞里，谒见玄隐真师。
玄隐见了道童回还，悯其误被蜃氛，妄宗外道，今感缨络度回，他却知缨络非凡，且令道童仍守丹炉，却往蓬莱赴会。
后有妙夫道士赞叹五言四句。
诗曰： 妖气聚仍散，道童去复还。
不教仙圣引，迷昧怎超凡？ 话说东印度国王重礼真僧，一日听尊者说法，要论真乘，心地了明。
忽然左相朝王，说出城市中有缨络童子，游行闾里，庄严色相，若常不轻。
市有人见他临水欲渡，弃履赤足，浮水而行，登高山岭，未见跋涉，突然行于巅上。
闾里焚烧，能轻身入救不毁。
见孤苦乞儿，乃哀怜说道：“汝如风刮杨花，入投粪秽，虽然是你遭遇，却也有一种恶孽因缘积来。
”市人与的饭食即施与乞者。
王听得左相之说，乃问尊道：“有此事么？”尊者答道：“此国中当有圣人继我，即是此婆罗门子也。
”国王乃吩咐排列车辇，与尊者共辕而同出。
正才到通衢大路，只见一人，直闯车前，左右哪里阻遏得住。
却是何人，下回自晓。
巫师忖道：“这光景，便是师父那桩儿事也。
”他不赶童子，竟回梵志寓处，备将这事说出。
梵志没奈何，只得静听。
后有替扬惟天惟地乃正大功果五言四句： 诗曰： 玄黄正之色，洪荒大之形。
于此有功果，昭昭属圣人。
话说尊者与元通走近国城，只见宫墙黑气腾腾，乃对元通说：“弟子，你可见宫墙黑气么？”元通答道：“弟子目见，但不知主何兆？”尊者微微笑道：“妖孽计吾等小难耳，何足介意！”乃大踏步入城。
把门人明明看见两个僧人入城，正欲拦阻，却又不见僧人，只见两个执事官员把僧人且迎接过去。
尊者直至王所，国王忽然见了尊者庄严色相，也不疑怪，便问道：“师来何为？”尊者答曰：“将度众生。
”王曰：“以何法度？”尊者答曰：“各以其类度之。
”国王听了，方才叫执事官供具素斋在朝堂正殿。
只见梵志进入朝堂，见了国王，却与尊者稽首，随问道：“僧人到此何事？”尊者也把答王的话说王。
梵志听了，不胜大怒，说道：“何方野僧，敢到此夸张大话！”便叫本慧徒弟：“何不以法压之！”只见本慧把手一指，顷刻化了一座大山现前。
怎见得大山？但见： 巅峦接汉，岗阜齐云。
高耸不说须弥，广阔过如泰岳。
登峰岭，只讶天低；览形胜，偏嫌地小。
飞汉倒影，宛似万丈悬岩压下；峭壁层峦，有如一天泰岳飞来。
尊者见这大山，渐渐从天压将下来，只把手一指，那山忽然皆从梵志师徒头上压去。
梵志慌了，忙跪在地，道：“凡道不识圣僧，望赐指教。
”尊者悯其愚感，再以手一指，那山随灭。
国王见尊者开度梵志，便问道：“梵师诲予性命双修，此道非道么？”尊者合掌答道：“性命双修，他原未尝非道。
只是有道修，要有道行。
口能言，而心不能应，徒自远道耳。
”王曰：“心何为应？”尊者答道：“王所为问，即是应己。
”王明尊者之言，乃拜尊者为师，愿闻其法。
尊者曰：“王欲问法，法有法要。
”王曰：“愿闻法要。
”尊者曰：“当趣真乘，即是要己。
”国王信受回宫，着令执事官役修葺洁净寺院，延尊者师徒居住。
后有僧名懒云，叹是法要，因赞一偈。
偈曰： 本无有为法，如何为有要？ 如如何为哇，即是法要己。
却说梵志听了尊者法要，又见本慧、巫师幻法不能阻真，辞王从海岛而去。
本慧与巫师，不忿尊者指破他化山，他却也不随梵师，各自怀忿散去不提。
且说本智，原是玄隐道真的道童，只因误入蜃氛，迷了原性，忘却旧师，跟随梵志为徒弟子。
梵志道术原来也正，只因他门类繁多，时演幻术，乱收徒弟，遂入旁门。
道童随着他，起了法名本智，两次青鸾接引他回岛，只为蜃氛坚固，且以幻法迷留，今既为缨络童子度脱，复明原宗，遂跨着青鸾，回归洞里，谒见玄隐真师。
玄隐见了道童回还，悯其误被蜃氛，妄宗外道，今感缨络度回，他却知缨络非凡，且令道童仍守丹炉，却往蓬莱赴会。
后有妙夫道士赞叹五言四句。
诗曰： 妖气聚仍散，道童去复还。
不教仙圣引，迷昧怎超凡？ 话说东印度国王重礼真僧，一日听尊者说法，要论真乘，心地了明。
忽然左相朝王，说出城市中有缨络童子，游行闾里，庄严色相，若常不轻。
市有人见他临水欲渡，弃履赤足，浮水而行，登高山岭，未见跋涉，突然行于巅上。
闾里焚烧，能轻身入救不毁。
见孤苦乞儿，乃哀怜说道：“汝如风刮杨花，入投粪秽，虽然是你遭遇，却也有一种恶孽因缘积来。
”市人与的饭食即施与乞者。
王听得左相之说，乃问尊道：“有此事么？”尊者答道：“此国中当有圣人继我，即是此婆罗门子也。
”国王乃吩咐排列车辇，与尊者共辕而同出。
正才到通衢大路，只见一人，直闯车前，左右哪里阻遏得住。
却是何人，下回自晓。