第十三回 指迷人回头苦海 持正念静浪平风
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看窄隘，近前却也不小。
高门大殿，宛然一座禅林；邃宇重楹，却是满堂圣像。
师徒进了庙门，只见殿内走出一个僧人，相见叙礼，便问尊者来历。
尊者一一答应，因问僧人道号。
僧人答道：“弟子法名正持。
”也叙出家始末。
尊者见庙临海岸，果是尘情不扰，主僧贤德，可共安居，便与元通住下。
日间化缘，夜里打坐。
却说这正持和尚，与尊者师徒终日讲些静定工夫，他方知空门的实行，乃向尊者说道：“弟子虽披剃多年，终日只知接待施主，有时诵念经文，叫行者敲钟打鼓，唤沙弥点烛烧香。
今朝方识得修行的本业。
却只是有一件，请教师父。
弟子禅关未透，凡念每生，习静不静，求静反抗。
这却怎生持守？”尊者答道：“师父，你思名顾义，入道何难？你若求静，其心即动。
”这正持和尚哪里解悟尊者玄旨，却又夜夜随着习静。
一日打坐天明，尊者见他色相变常，灵光却似入幻景象，乃与元通说道：“正持入定不出，必是业魔缠绕。
”元通答道：“正持入定不出，正乃得彼常清，何为业绕？”尊者答曰：“色相失了真常，灵光必有他向。
”元通问道：“师何以度？”尊者答曰；“待他出静，吾自有度。
”后有说： 化缘祥和子，几个识修真？ 静修识得处，须忘贪与嗔。
却说这正持僧人，虽是披剃出家，终日忙忙应教，哪里知道静定工夫。
只因伴师徒学习，勉强跏跌，便成幻境。
却说他静中，一灵飞越，有如驾雾腾空；五体端凝，却似木雕泥塑。
忽来岭畔，偶见白鹤凌霄，遂赏心乐事，夸道：“好白鹤！”怎见得好？看他： 毳毛弄雪，丹顶呈珠。
抟风摹汉，上盘桓于九天；展翅垂眸，下瞻视乎四野。
山明水秀，都在他颉颃之下；树头林抄，尽教的俯仰之间。
这正持方夸扬好鹤，不觉便入了鹤窍，却飞在半空，遍观海岛。
恰好玄隐洞间那一只病鹤，正在青松深处，白石洞前，往来行走，见了正持这灵入的白鹤，意气相投，便抖擞六翮，屈伸双足，一翅直上虚空。
他两个翱翔霄汉，俯仰乾坤，见山林树木葱翠，岗阜巅峦凸凹，赏心乐处虽多，却有一纤介意。
雌鸣雄不应，乃是一种伴道根因；彼乐此不知，只因两意不通言语。
正持化鹤，虽遂了夸扬心肠，却入了邪迷境界。
又因这心中喜悦，乐处不似人能言语，说出最乐极佳，乃是个不言语的物类，把心一急，便出定觉来。
见尊者师徒在堂中对坐，方才说了这段情景。
尊者不言，元通乃笑道：“正持，你持守不正，已入幻门，几成物化。
”正持也笑道：“弟子们出家在这庙内，只晓撞钟打鼓，念佛看经，答应一村施主，收些月米斋粮，哪知止静坐禅，祛魔绝妄。
”尊者听得，也微微笑道：“坐禅止静，正是僧家本领，脱却生死机关。
若只攻钟鼓香花，化缘秉教，便与在家凡俗，只多于几根须发。
”正持了悟，稽道谢教。
一日，与元通海岸闲行，见大海汪洋辽阔，正持乃问元通道：“师兄，你看大海茫茫，无涯无际，世间可有与他比并的？”元通答道：“我与你心胸宽广，比并也无差。
只是莫生风浪。
”正持又问道：“怎么莫生风浪？”元通答道：“广大光明，怎么教他波涛光涌？”正说间，只见两三个海鸥飞来飞去，随波上下。
正持便问：“海鸥来往，是恋海不去，还是海恋鸥来？”元通答道：“还是海鸥相恋。
”正持答道：“鸥恋海，海岂恋鸥？”元通也笑道：“如何叫海阔从他来往，有以使他不去？”忽然风生浪涌，见两只海舟泊浅。
正持问道：“舟人在海里，还是海在舟人眼里？”元通答道：“总是海、舟、人都在这里。
”正持不能解。
却好尊者见二僧闲行海岸不归，恐其世事触目乱心，乃步至海边。
果见他二僧站立海之上，见了尊者，端庄恭伺。
尊者便问：“正持师有见解否？”正持答道：“弟子与元通师兄，正在此辩难不解。
”尊者道：“何事辩问？”正持说：“弟子说：‘大海茫茫无边无岸，世间可有与他比并的？’师兄道：‘我与你心胸广阔可比。
’尊者笑道：“此内大包，法界比不得，比不得。
”正持道：“弟子见海鸥来来去去，状如不舍，不知是海恋鸥、鸥恋海。
师兄道是海鸥相恋。
”尊者道：“谁教海引鸥、鸥来海、你二人恋恋。
”正持又道：“舟人在海里，还是海在
高门大殿，宛然一座禅林；邃宇重楹，却是满堂圣像。
师徒进了庙门，只见殿内走出一个僧人，相见叙礼，便问尊者来历。
尊者一一答应，因问僧人道号。
僧人答道：“弟子法名正持。
”也叙出家始末。
尊者见庙临海岸，果是尘情不扰，主僧贤德，可共安居，便与元通住下。
日间化缘，夜里打坐。
却说这正持和尚，与尊者师徒终日讲些静定工夫，他方知空门的实行，乃向尊者说道：“弟子虽披剃多年，终日只知接待施主，有时诵念经文，叫行者敲钟打鼓，唤沙弥点烛烧香。
今朝方识得修行的本业。
却只是有一件，请教师父。
弟子禅关未透，凡念每生，习静不静，求静反抗。
这却怎生持守？”尊者答道：“师父，你思名顾义，入道何难？你若求静，其心即动。
”这正持和尚哪里解悟尊者玄旨，却又夜夜随着习静。
一日打坐天明，尊者见他色相变常，灵光却似入幻景象，乃与元通说道：“正持入定不出，必是业魔缠绕。
”元通答道：“正持入定不出，正乃得彼常清，何为业绕？”尊者答曰：“色相失了真常，灵光必有他向。
”元通问道：“师何以度？”尊者答曰；“待他出静，吾自有度。
”后有说： 化缘祥和子，几个识修真？ 静修识得处，须忘贪与嗔。
却说这正持僧人，虽是披剃出家，终日忙忙应教，哪里知道静定工夫。
只因伴师徒学习，勉强跏跌，便成幻境。
却说他静中，一灵飞越，有如驾雾腾空；五体端凝，却似木雕泥塑。
忽来岭畔，偶见白鹤凌霄，遂赏心乐事，夸道：“好白鹤！”怎见得好？看他： 毳毛弄雪，丹顶呈珠。
抟风摹汉，上盘桓于九天；展翅垂眸，下瞻视乎四野。
山明水秀，都在他颉颃之下；树头林抄，尽教的俯仰之间。
这正持方夸扬好鹤，不觉便入了鹤窍，却飞在半空，遍观海岛。
恰好玄隐洞间那一只病鹤，正在青松深处，白石洞前，往来行走，见了正持这灵入的白鹤，意气相投，便抖擞六翮，屈伸双足，一翅直上虚空。
他两个翱翔霄汉，俯仰乾坤，见山林树木葱翠，岗阜巅峦凸凹，赏心乐处虽多，却有一纤介意。
雌鸣雄不应，乃是一种伴道根因；彼乐此不知，只因两意不通言语。
正持化鹤，虽遂了夸扬心肠，却入了邪迷境界。
又因这心中喜悦，乐处不似人能言语，说出最乐极佳，乃是个不言语的物类，把心一急，便出定觉来。
见尊者师徒在堂中对坐，方才说了这段情景。
尊者不言，元通乃笑道：“正持，你持守不正，已入幻门，几成物化。
”正持也笑道：“弟子们出家在这庙内，只晓撞钟打鼓，念佛看经，答应一村施主，收些月米斋粮，哪知止静坐禅，祛魔绝妄。
”尊者听得，也微微笑道：“坐禅止静，正是僧家本领，脱却生死机关。
若只攻钟鼓香花，化缘秉教，便与在家凡俗，只多于几根须发。
”正持了悟，稽道谢教。
一日，与元通海岸闲行，见大海汪洋辽阔，正持乃问元通道：“师兄，你看大海茫茫，无涯无际，世间可有与他比并的？”元通答道：“我与你心胸宽广，比并也无差。
只是莫生风浪。
”正持又问道：“怎么莫生风浪？”元通答道：“广大光明，怎么教他波涛光涌？”正说间，只见两三个海鸥飞来飞去，随波上下。
正持便问：“海鸥来往，是恋海不去，还是海恋鸥来？”元通答道：“还是海鸥相恋。
”正持答道：“鸥恋海，海岂恋鸥？”元通也笑道：“如何叫海阔从他来往，有以使他不去？”忽然风生浪涌，见两只海舟泊浅。
正持问道：“舟人在海里，还是海在舟人眼里？”元通答道：“总是海、舟、人都在这里。
”正持不能解。
却好尊者见二僧闲行海岸不归，恐其世事触目乱心，乃步至海边。
果见他二僧站立海之上，见了尊者，端庄恭伺。
尊者便问：“正持师有见解否？”正持答道：“弟子与元通师兄，正在此辩难不解。
”尊者道：“何事辩问？”正持说：“弟子说：‘大海茫茫无边无岸，世间可有与他比并的？’师兄道：‘我与你心胸广阔可比。
’尊者笑道：“此内大包，法界比不得，比不得。
”正持道：“弟子见海鸥来来去去，状如不舍，不知是海恋鸥、鸥恋海。
师兄道是海鸥相恋。
”尊者道：“谁教海引鸥、鸥来海、你二人恋恋。
”正持又道：“舟人在海里，还是海在