90.长安的辉煌 译经的辉煌
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不足以涵盖，到底选什么经文来译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”
他昂头，一直在沉思。
我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。
过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主。
罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，况大乘更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之作，中原尚无人译出。
《中论》《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后一一译出。
” 我点头，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘教派—空宗。
罗什之前，已有人翻译过《般若》。
但龙树提婆的著作，却无人翻译。
只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。
罗什所译的《三论》，便是后世论宗的宗经。
“而译文，则可删繁就简。
不必拘泥于务得本文，只要原意能达即可。
”他转身面对我，微笑着点头，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，所以罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。
让众生听人讲解一遍，便能解其意。
三千众生能懂，佛法才能真正大兴。
” 我心下赞叹。
这样的道理，果真只有他才能真正洞彻，他的译文向来都是以意译为主，凡是难以让人理解的地方，便删除或缩略。
为此，他遭到不少佛学家的质疑，甚至包括他自己的弟子，大家都认为他是龟兹人，无法做到完全领会汉文，可是，他删繁就简，真的是汉文水平问题吗？ 他所翻译的流传最广的佛经，如《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘所说经》都不止他一个人翻译过。
《金刚经》有七种译文，七种便有玄奘的版本。
若是汉文水平，那么玄奘的汉文水平肯定比罗什高了，但为何罗什的翻译最有生命力？ 他为姚兴著《实相论》，“出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。
”这还不足以证明他的汉文水平吗？他的删繁就简，真正原因是他明白了传法对象是广大民众。
玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。
罗什译经的时间远不如玄奘长，译作只有三百余卷。
但罗什的译文在二十一世纪的寺庙里大都被普通民众看到，而玄奘只有一部《心经》最为人所熟悉。
因为玄奘翻译的大多是高难度的佛教理论，不是做佛理研究的人，一般不会看玄奘的译文。
曲高和寡，古今殊同。
看他已然洞彻，兴奋之下又开始提笔修改自己翻译的拗口之处。
我为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的冤枉：“罗什，我可不可以偷偷看一下译场到底是怎么样的？” 我从没有去过他的工作场所。
在家中还好说一些，真堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尴尬。
可是，我又心痒痒的难受。
罗什的译场，可是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。
鼎盛时期，有三千多僧人参与。
我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。
他用毛笔在砚台醮一醮，沉思片刻：“好，我来安排。
” 几天后，一本重新修改过的《金刚经》摊在我面前，这正是我在二十一世纪见到的《金刚经》版本。
细细品读，满口余香。
抬头，他正笑意盈盈地望着我。
“明日一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。
为了能一睹罗什译经的盛况，我不到四点便起来换装，可是罗什看到了我扮的小厮，好笑地叫我换回女装，并大方地告诉我，所有人都知道我是他的妻，无需这样遮遮掩掩。
其实我也明白，女人就是女人，怎么扮男人也不会像。
古装电视剧里穿着男装的女子，观众哪个不是一眼认出？只有剧中人为配合剧情看不出来罢了。
所以，我就平常打扮，跟着他来到草堂寺。
看到我的僧人自然诧异，但也不多声响。
他让人给我安排了一个侧边的位置，隐蔽却能清晰地看到大殿上所有的活动。
我有些担心，这样公开的坐着，会不会招来非议？ 他只是笑着摇摇头，示意我不用担心。
早课时间快到，弟子们陆陆续续进殿。
我的位置虽然偏僻，但因为是唯一的女性，自然引来无数好奇的目光。
不一会儿，交头接耳声便传播开来。
我有些尴尬，偷眼看罗什，却见他脸色如常，神情鉴澈，坦然面对千余名弟子。
悠扬的鸣钟声传入，早课时间到了。
罗什站起，先对着所有弟子合掌鞠躬：“今日罗什之妻来此观译经盛况，诸位无须惊扰。
” “罗什亦知诸位对此事有不解不满，我无意便捷。
与妻风雨几十年，羁绊至今，乃前世孽缘。
此事罗什愧对佛祖，自会与妻同赴地狱，偿还孽债。
” 他抬头，环视一下众人，淡然一笑，诚挚地朗声道：
我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。
过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主。
罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，况大乘更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之作，中原尚无人译出。
《中论》《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后一一译出。
” 我点头，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘教派—空宗。
罗什之前，已有人翻译过《般若》。
但龙树提婆的著作，却无人翻译。
只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。
罗什所译的《三论》，便是后世论宗的宗经。
“而译文，则可删繁就简。
不必拘泥于务得本文，只要原意能达即可。
”他转身面对我，微笑着点头，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，所以罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。
让众生听人讲解一遍，便能解其意。
三千众生能懂，佛法才能真正大兴。
” 我心下赞叹。
这样的道理，果真只有他才能真正洞彻，他的译文向来都是以意译为主，凡是难以让人理解的地方，便删除或缩略。
为此，他遭到不少佛学家的质疑，甚至包括他自己的弟子，大家都认为他是龟兹人，无法做到完全领会汉文，可是，他删繁就简，真的是汉文水平问题吗？ 他所翻译的流传最广的佛经，如《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘所说经》都不止他一个人翻译过。
《金刚经》有七种译文，七种便有玄奘的版本。
若是汉文水平，那么玄奘的汉文水平肯定比罗什高了，但为何罗什的翻译最有生命力？ 他为姚兴著《实相论》，“出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。
”这还不足以证明他的汉文水平吗？他的删繁就简，真正原因是他明白了传法对象是广大民众。
玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。
罗什译经的时间远不如玄奘长，译作只有三百余卷。
但罗什的译文在二十一世纪的寺庙里大都被普通民众看到，而玄奘只有一部《心经》最为人所熟悉。
因为玄奘翻译的大多是高难度的佛教理论，不是做佛理研究的人，一般不会看玄奘的译文。
曲高和寡，古今殊同。
看他已然洞彻，兴奋之下又开始提笔修改自己翻译的拗口之处。
我为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的冤枉：“罗什，我可不可以偷偷看一下译场到底是怎么样的？” 我从没有去过他的工作场所。
在家中还好说一些，真堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尴尬。
可是，我又心痒痒的难受。
罗什的译场，可是古代中国规模最大的，玄奘也比不了。
鼎盛时期，有三千多僧人参与。
我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。
他用毛笔在砚台醮一醮，沉思片刻：“好，我来安排。
” 几天后，一本重新修改过的《金刚经》摊在我面前，这正是我在二十一世纪见到的《金刚经》版本。
细细品读，满口余香。
抬头，他正笑意盈盈地望着我。
“明日一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。
为了能一睹罗什译经的盛况，我不到四点便起来换装，可是罗什看到了我扮的小厮，好笑地叫我换回女装，并大方地告诉我，所有人都知道我是他的妻，无需这样遮遮掩掩。
其实我也明白，女人就是女人，怎么扮男人也不会像。
古装电视剧里穿着男装的女子，观众哪个不是一眼认出？只有剧中人为配合剧情看不出来罢了。
所以，我就平常打扮，跟着他来到草堂寺。
看到我的僧人自然诧异，但也不多声响。
他让人给我安排了一个侧边的位置，隐蔽却能清晰地看到大殿上所有的活动。
我有些担心，这样公开的坐着，会不会招来非议？ 他只是笑着摇摇头，示意我不用担心。
早课时间快到，弟子们陆陆续续进殿。
我的位置虽然偏僻，但因为是唯一的女性，自然引来无数好奇的目光。
不一会儿，交头接耳声便传播开来。
我有些尴尬，偷眼看罗什，却见他脸色如常，神情鉴澈，坦然面对千余名弟子。
悠扬的鸣钟声传入，早课时间到了。
罗什站起，先对着所有弟子合掌鞠躬：“今日罗什之妻来此观译经盛况，诸位无须惊扰。
” “罗什亦知诸位对此事有不解不满，我无意便捷。
与妻风雨几十年，羁绊至今，乃前世孽缘。
此事罗什愧对佛祖，自会与妻同赴地狱，偿还孽债。
” 他抬头，环视一下众人，淡然一笑，诚挚地朗声道：