第4章
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？不是。
她不过是靠着亲戚的情分，白住在这里。
薛家虽然跟他们家过去相比也不行了，也衰微了，薛姨妈的丈夫（就是薛宝钗的父亲）已经不在了，可是，薛蟠子承父业，还是一个皇家买办，还可以从皇家领到银子去给皇家买东西。
在这一过程中，自己当然可以获得很多的收益，合法的、不合法的都会有。
而且，小说里面交代得很清楚，薛家来了京城以后，一开始不一定非得住在荣国府，人家自己在京城有房子，只是由于薛姨妈和王夫人是亲姐妹，姐俩好，不愿意分开住，再加上薛蟠后来一看，贾珍、贾琏这些贾府的人跟他臭味相投，合得来，就近一块儿玩着方便，就这么着住在荣国府了。
有一笔写得很清楚，就是薛姨妈说她住在这儿可以，但是所有费用还都由他们自己承担。
意思就是说荣国府里面的月份钱（一个人每月几两）他们都不要。
王夫人一想，他们家在这种事情上也不难，还计较这个干吗呢，双方就达成了默契，薛家白住在这儿。
而且，林黛玉也指出来了：“你们这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。
”“家”指的是江南。
薛家从江南来到京城，不是因为穷投靠亲戚，主要是为了让薛宝钗参加选秀。
所以到了京城以后，虽然住在荣国府这儿，但他们经济上很强大，在城里有自己的房子，随时可以搬过去住。
他们在京郊还有土地。
在江南，他们也依然有房有地。
而且，薛家还有很多买卖，还开了当铺。
书里有这样一个情节，就是邢夫人的侄女邢岫烟，后来也投奔到荣国府来了，跟迎春住在一块儿。
凤姐也像对别的小姐一样，每月拨她二两银子做零用钱。
但是邢夫人是一个很克啬的妇人，她就逼着邢岫烟拿出一两银子，说是孝敬父母。
对邢岫烟来说，本来二两银子就不是很充裕，分出一两以后就不够用了，不够怎么办呢？就只好去当衣服。
薛宝钗发现了，就问她当在哪儿了。
她说是鼓楼西大街的恒舒典。
薛宝钗当时就开了一个很柔和的玩笑，说敢情人没到，衣裳先到了呀！为什么这么说？因为由家长做主，把邢岫烟许配给了薛宝钗的堂弟薛蝌，邢家和薛家又结成了一门亲戚。
那个时候，邢岫烟没有过门，可是她把衣服拿到一个当铺去当，不知道那个当铺正是人家薛家的买卖。
所以，你要懂得，那时候，薛宝钗的经济地位跟林黛玉比，一个是天上，一个是地下，很不对等的。
在这种情况下，薛宝钗就决定在经济上帮助林黛玉，而林黛玉也接受了她的帮助。
林黛玉的身体很弱，需要吃燕窝。
燕窝是很贵的东西，虽然贾母对她很好，林黛玉开口问王夫人要也没有问题，但是林黛玉因为自己没有了富贵根基，经济上处于弱势，自尊心又很强，怎么能够老开口要燕窝呢？即便贾母、王夫人不嫌她，荣国府那些底下的人不也得说她的闲话吗？她很为难。
这个时候，薛宝钗就跟她说，这个燕窝她们家供得起。
说完以后，当晚就让人送来了一大包燕窝。
此外，还送了一大包什么东西呢？这个很体现薛家的状况，是一大包糖，因为熬燕窝是要放糖的。
什么糖呢？洁粉梅片雪花洋糖。
你看曹雪芹取的这个名字：首先，它很洁净，粉状的；像梅花一样，一片一片的；并且是雪白的，很容易溶化的；而且，特别给你点明，是洋糖。
那个时代很不开放，不像现在进出口贸易这么发达，但是薛家就能够有洋糖，上好的洋糖就可以一大包包来，薛宝钗就可以做主送给林黛玉。
这两个人的经济状况真是太不一样了。
从《红楼梦》的文本来看，林黛玉在贾府确实是一种寄人篱下、无依无靠的经济状况。
那么，经济状况如此之糟的她，在贾府又如何立足呢？身为老祖宗的贾母对待自己的这个外孙女又会是一种怎样的态度？她在贾宝玉的婚事上，究竟是更中意林黛玉，还是更中意薛宝钗呢？ 看到这儿，可能有人就叹气了，说林黛玉也真是太悲苦了。
父亲一定有大笔遗产，可她居然一两银子没得着，落了个经济上没有根基，寄人篱下、无依无靠。
好在有贾母维护她，这也是她在荣国府能够站住脚的一个重要原因。
有贾母，林黛玉就有一定的依靠；没有贾母，她的结局将不堪设想。
后文我还会再揭示这其中的奥秘。
先从经济上说，贾母对林黛玉，在经济上是保驾护航的。
这就要讨论第二十九回中的那个情节。
我之前曾讲到，贾府的婚配，四大家族的婚配，是特别讲究经济根基的。
我收到了很多封读者来信，也从别的途径听到了很多质疑，说你这么说不对呀，因为第二十九回贾母有一段话，可不是这么说的呀！他指的就是贾母在清虚观打醮的时候，张道士给贾宝玉提亲贾母讲的那番话。
我们现在再回忆一下这一段情节。
贾母到清虚观打醮之前，发生了一件什么事呢？是一件很重要的事：端午节快到了，贾元春就从宫里给荣国府的亲属颁赐节礼。
曹雪芹写下很重要的一笔，就是贾元春赐给这些人的节下的礼物，贾宝玉和薛宝钗得的最多，均等；林黛玉、贾迎春、贾探春、贾惜春等人比他们少，这些人低一级，一样。
这意味着什么呀？在那个时代，这是一个很明显的意向，就是指婚的意向。
就等于说贾元春有一个态度，她认为她的弟弟贾宝玉应该娶薛宝钗为妻。
她没有明说，却通过颁赐节礼把她的这一意向表达得很清楚了。
这是很利于实现“金玉姻缘”的一个举措呀！因此，王夫人和薛姨妈肯定非常高兴，关键看贾母的态度。
你仔细读它这个文本，非常有意思。
这个贾母并不是一个傻老太太，她聪明过人哪！贾母在这件事上装傻，你看懂没有？你贾元春不是颁赐节礼这么颁了吗？你不是要指婚又没明说吗？你没明说，我就不懂，我不知道，我没感觉。
这是贾母的一个重要态度。
而且，在这个情节的流动当中有一些非常重要的细节。
本来清虚观打醮是元春的主意，这个“球”贾母接下了，让去就去，而且打醮的银子元春都从宫里面发出来了。
这个你可以仔细看第二十八回，里面有交代的。
贾元春让夏太监拿来一百二十两银子，明确指定要在五月初一到五月初三到清虚观打平安醮――一种为亡灵举行的宗教仪式，而且点名要贾珍带着府里的爷们去烧香跪佛。
贾母很愿意到清虚观去打醮，她什么目的呀？她的目的跟元春不相干，她是“享福人福深还祷福”――她已经很享福了，但觉得福还不够，还要再去打醮，为自己祈求更多的幸福。
贾母就是这么一个老太太。
贾母这一次有一个独特的做法，她让荣国府的女眷全去，而且有很具体的交代。
首先她点名要薛姨妈必须去，然后让人顺路告诉王夫人让她也必须去。
薛姨妈后来去了。
但是请你注意，书里面有一个大场面描写，是《红楼梦》中少见的大场面，荣国府的那些女眷倾巢而出，整条街上都排满了车马、轿子，几乎所有能争取到机会的人全去了，包括好多大丫头和小丫头、婆子。
但是有一位没有去。
谁啊？王夫人。
你没注意到吗？王夫人偏不去。
王夫人不去，这在当时那个社会里是一个很骇人听闻的现象！你要知道，在那种封建贵族大家庭里面，婆婆到哪儿，媳妇就要跟到哪儿伺候。
在书里的其他场合，王夫人全是这么做的。
你注意到没有，她每天要到贾母面前去伺候，自己不亲自动手也要在旁边侍立，指挥其他人来伺候，很多时候还要自己亲自斟茶献上去。
王夫人在这方面一直表现得很好，是一个模范媳妇。
可是这一次，贾母说一起都到清虚观去，她却不去。
她说她有事。
有什么事？她说宫里面元妃那儿会派人出来，她要接待。
这是为什么？就是因为王夫人和薛姨妈看到贾元春颁赐节礼，把贾宝玉那份和薛宝钗那份完全划一，而且东西特别多，还有好东西，心里特别高兴。
元妃虽然在家族辈分上低，是贾母的一个孙女，但是她在整个社会上的地位高啊！她已经“才选凤藻宫，加封贤德妃”了呀！她在皇帝身边了呀！她的态度得重视啊！贾母一点反应都没有，不表态，王夫人觉得受到了很沉重的打击，心理上难以承受，实在不愿意在这个场合再跟着贾母去，所以居然就没有去。
以后的情况，曹雪芹写得很巧妙。
王夫人没去，但是那个张道士却在贾母面前给贾宝玉提亲了。
提亲以后，贾母就当着大家表态了。
在场的最重要的一个人物是谁呢？薛姨妈。
前面写了，贾母点名说薛姨妈得去，薛姨妈去了，在那儿乖乖听着。
虽然她是个亲戚，但是人家是贾府宝塔尖上的人物，老祖宗，她讲话得注意听。
贾母的话都是“黑话”，话里有话。
读《红楼梦》，读不懂贾母这些话，那真是白读了。
贾母怎么说的呀？ 前面她说：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大再定吧！”这个话很厉害，等于当众宣布元妃的指婚无效：你不是借着端午节颁赐节礼，在那儿拿主意了吗？你觉得你这个弟弟跟那个表妹是天作之合，一个戴金锁，一个戴玉，所以颁给他们的节礼也完全一样，就像他们是未婚夫、未婚妻那样，可我偏要说，现在宝玉还小，等再大一大再定吧，就是要让你的指婚不算数。
贾母还故意搬出一个和尚――因为王夫人、薛姨妈总在造舆论，说有个和尚如何预言了“金玉姻缘”，贾母的意思就是：你们有和尚预言，我这儿也有和尚预言，在这一点上，咱们起码是打个平手。
贾母接着说：“你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配的上，就好来告诉我。
”有的读者就糊涂了，说闹了半天，贾母不主张在子女的婚配问题上讲究家业根基，不富贵也行？但贾母的这句话，是在特定的场合，当着特定的人，表达一个特
她不过是靠着亲戚的情分，白住在这里。
薛家虽然跟他们家过去相比也不行了，也衰微了，薛姨妈的丈夫（就是薛宝钗的父亲）已经不在了，可是，薛蟠子承父业，还是一个皇家买办，还可以从皇家领到银子去给皇家买东西。
在这一过程中，自己当然可以获得很多的收益，合法的、不合法的都会有。
而且，小说里面交代得很清楚，薛家来了京城以后，一开始不一定非得住在荣国府，人家自己在京城有房子，只是由于薛姨妈和王夫人是亲姐妹，姐俩好，不愿意分开住，再加上薛蟠后来一看，贾珍、贾琏这些贾府的人跟他臭味相投，合得来，就近一块儿玩着方便，就这么着住在荣国府了。
有一笔写得很清楚，就是薛姨妈说她住在这儿可以，但是所有费用还都由他们自己承担。
意思就是说荣国府里面的月份钱（一个人每月几两）他们都不要。
王夫人一想，他们家在这种事情上也不难，还计较这个干吗呢，双方就达成了默契，薛家白住在这儿。
而且，林黛玉也指出来了：“你们这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。
”“家”指的是江南。
薛家从江南来到京城，不是因为穷投靠亲戚，主要是为了让薛宝钗参加选秀。
所以到了京城以后，虽然住在荣国府这儿，但他们经济上很强大，在城里有自己的房子，随时可以搬过去住。
他们在京郊还有土地。
在江南，他们也依然有房有地。
而且，薛家还有很多买卖，还开了当铺。
书里有这样一个情节，就是邢夫人的侄女邢岫烟，后来也投奔到荣国府来了，跟迎春住在一块儿。
凤姐也像对别的小姐一样，每月拨她二两银子做零用钱。
但是邢夫人是一个很克啬的妇人，她就逼着邢岫烟拿出一两银子，说是孝敬父母。
对邢岫烟来说，本来二两银子就不是很充裕，分出一两以后就不够用了，不够怎么办呢？就只好去当衣服。
薛宝钗发现了，就问她当在哪儿了。
她说是鼓楼西大街的恒舒典。
薛宝钗当时就开了一个很柔和的玩笑，说敢情人没到，衣裳先到了呀！为什么这么说？因为由家长做主，把邢岫烟许配给了薛宝钗的堂弟薛蝌，邢家和薛家又结成了一门亲戚。
那个时候，邢岫烟没有过门，可是她把衣服拿到一个当铺去当，不知道那个当铺正是人家薛家的买卖。
所以，你要懂得，那时候，薛宝钗的经济地位跟林黛玉比，一个是天上，一个是地下，很不对等的。
在这种情况下，薛宝钗就决定在经济上帮助林黛玉，而林黛玉也接受了她的帮助。
林黛玉的身体很弱，需要吃燕窝。
燕窝是很贵的东西，虽然贾母对她很好，林黛玉开口问王夫人要也没有问题，但是林黛玉因为自己没有了富贵根基，经济上处于弱势，自尊心又很强，怎么能够老开口要燕窝呢？即便贾母、王夫人不嫌她，荣国府那些底下的人不也得说她的闲话吗？她很为难。
这个时候，薛宝钗就跟她说，这个燕窝她们家供得起。
说完以后，当晚就让人送来了一大包燕窝。
此外，还送了一大包什么东西呢？这个很体现薛家的状况，是一大包糖，因为熬燕窝是要放糖的。
什么糖呢？洁粉梅片雪花洋糖。
你看曹雪芹取的这个名字：首先，它很洁净，粉状的；像梅花一样，一片一片的；并且是雪白的，很容易溶化的；而且，特别给你点明，是洋糖。
那个时代很不开放，不像现在进出口贸易这么发达，但是薛家就能够有洋糖，上好的洋糖就可以一大包包来，薛宝钗就可以做主送给林黛玉。
这两个人的经济状况真是太不一样了。
从《红楼梦》的文本来看，林黛玉在贾府确实是一种寄人篱下、无依无靠的经济状况。
那么，经济状况如此之糟的她，在贾府又如何立足呢？身为老祖宗的贾母对待自己的这个外孙女又会是一种怎样的态度？她在贾宝玉的婚事上，究竟是更中意林黛玉，还是更中意薛宝钗呢？ 看到这儿，可能有人就叹气了，说林黛玉也真是太悲苦了。
父亲一定有大笔遗产，可她居然一两银子没得着，落了个经济上没有根基，寄人篱下、无依无靠。
好在有贾母维护她，这也是她在荣国府能够站住脚的一个重要原因。
有贾母，林黛玉就有一定的依靠；没有贾母，她的结局将不堪设想。
后文我还会再揭示这其中的奥秘。
先从经济上说，贾母对林黛玉，在经济上是保驾护航的。
这就要讨论第二十九回中的那个情节。
我之前曾讲到，贾府的婚配，四大家族的婚配，是特别讲究经济根基的。
我收到了很多封读者来信，也从别的途径听到了很多质疑，说你这么说不对呀，因为第二十九回贾母有一段话，可不是这么说的呀！他指的就是贾母在清虚观打醮的时候，张道士给贾宝玉提亲贾母讲的那番话。
我们现在再回忆一下这一段情节。
贾母到清虚观打醮之前，发生了一件什么事呢？是一件很重要的事：端午节快到了，贾元春就从宫里给荣国府的亲属颁赐节礼。
曹雪芹写下很重要的一笔，就是贾元春赐给这些人的节下的礼物，贾宝玉和薛宝钗得的最多，均等；林黛玉、贾迎春、贾探春、贾惜春等人比他们少，这些人低一级，一样。
这意味着什么呀？在那个时代，这是一个很明显的意向，就是指婚的意向。
就等于说贾元春有一个态度，她认为她的弟弟贾宝玉应该娶薛宝钗为妻。
她没有明说，却通过颁赐节礼把她的这一意向表达得很清楚了。
这是很利于实现“金玉姻缘”的一个举措呀！因此，王夫人和薛姨妈肯定非常高兴，关键看贾母的态度。
你仔细读它这个文本，非常有意思。
这个贾母并不是一个傻老太太，她聪明过人哪！贾母在这件事上装傻，你看懂没有？你贾元春不是颁赐节礼这么颁了吗？你不是要指婚又没明说吗？你没明说，我就不懂，我不知道，我没感觉。
这是贾母的一个重要态度。
而且，在这个情节的流动当中有一些非常重要的细节。
本来清虚观打醮是元春的主意，这个“球”贾母接下了，让去就去，而且打醮的银子元春都从宫里面发出来了。
这个你可以仔细看第二十八回，里面有交代的。
贾元春让夏太监拿来一百二十两银子，明确指定要在五月初一到五月初三到清虚观打平安醮――一种为亡灵举行的宗教仪式，而且点名要贾珍带着府里的爷们去烧香跪佛。
贾母很愿意到清虚观去打醮，她什么目的呀？她的目的跟元春不相干，她是“享福人福深还祷福”――她已经很享福了，但觉得福还不够，还要再去打醮，为自己祈求更多的幸福。
贾母就是这么一个老太太。
贾母这一次有一个独特的做法，她让荣国府的女眷全去，而且有很具体的交代。
首先她点名要薛姨妈必须去，然后让人顺路告诉王夫人让她也必须去。
薛姨妈后来去了。
但是请你注意，书里面有一个大场面描写，是《红楼梦》中少见的大场面，荣国府的那些女眷倾巢而出，整条街上都排满了车马、轿子，几乎所有能争取到机会的人全去了，包括好多大丫头和小丫头、婆子。
但是有一位没有去。
谁啊？王夫人。
你没注意到吗？王夫人偏不去。
王夫人不去，这在当时那个社会里是一个很骇人听闻的现象！你要知道，在那种封建贵族大家庭里面，婆婆到哪儿，媳妇就要跟到哪儿伺候。
在书里的其他场合，王夫人全是这么做的。
你注意到没有，她每天要到贾母面前去伺候，自己不亲自动手也要在旁边侍立，指挥其他人来伺候，很多时候还要自己亲自斟茶献上去。
王夫人在这方面一直表现得很好，是一个模范媳妇。
可是这一次，贾母说一起都到清虚观去，她却不去。
她说她有事。
有什么事？她说宫里面元妃那儿会派人出来，她要接待。
这是为什么？就是因为王夫人和薛姨妈看到贾元春颁赐节礼，把贾宝玉那份和薛宝钗那份完全划一，而且东西特别多，还有好东西，心里特别高兴。
元妃虽然在家族辈分上低，是贾母的一个孙女，但是她在整个社会上的地位高啊！她已经“才选凤藻宫，加封贤德妃”了呀！她在皇帝身边了呀！她的态度得重视啊！贾母一点反应都没有，不表态，王夫人觉得受到了很沉重的打击，心理上难以承受，实在不愿意在这个场合再跟着贾母去，所以居然就没有去。
以后的情况，曹雪芹写得很巧妙。
王夫人没去，但是那个张道士却在贾母面前给贾宝玉提亲了。
提亲以后，贾母就当着大家表态了。
在场的最重要的一个人物是谁呢？薛姨妈。
前面写了，贾母点名说薛姨妈得去，薛姨妈去了，在那儿乖乖听着。
虽然她是个亲戚，但是人家是贾府宝塔尖上的人物，老祖宗，她讲话得注意听。
贾母的话都是“黑话”，话里有话。
读《红楼梦》，读不懂贾母这些话，那真是白读了。
贾母怎么说的呀？ 前面她说：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大再定吧！”这个话很厉害，等于当众宣布元妃的指婚无效：你不是借着端午节颁赐节礼，在那儿拿主意了吗？你觉得你这个弟弟跟那个表妹是天作之合，一个戴金锁，一个戴玉，所以颁给他们的节礼也完全一样，就像他们是未婚夫、未婚妻那样，可我偏要说，现在宝玉还小，等再大一大再定吧，就是要让你的指婚不算数。
贾母还故意搬出一个和尚――因为王夫人、薛姨妈总在造舆论，说有个和尚如何预言了“金玉姻缘”，贾母的意思就是：你们有和尚预言，我这儿也有和尚预言，在这一点上，咱们起码是打个平手。
贾母接着说：“你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配的上，就好来告诉我。
”有的读者就糊涂了，说闹了半天，贾母不主张在子女的婚配问题上讲究家业根基，不富贵也行？但贾母的这句话，是在特定的场合，当着特定的人，表达一个特