第十八回 二十七祖传大法 达摩老祖度元通
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知是法嗣，辞谢王去后，他却在宫朝夕只是打坐修道。
一日，香至王厌世，二王及诸妃嫔等号泣欲绝。
惟独三王子在父王柩前入定七日七夜，出定来，对众说道：“汝等休要悲号太过，当尽事死事生的道理。
我于定中已知父王贤圣，上登极乐。
”众方安慰。
三王子乃求出家，二王苦留不住。
正才出得国门，忽遇般若多罗尊者，道：“汝来也。
”三王子喜不自胜，乃拜尊者，从行到净刹中，受具戒。
尊者告曰：“如来以正法眼付大迦叶，如是辗转，乃至于我。
”我今嘱汝听吾偈曰： 心地生诸种，因事复生理。
果满菩提园，叶开世界起。
却说三王子菩提多罗，正名开士，非他凡等，乃是初祖达摩大师。
般若多罗便是二十七祖。
般若尊者既以大法付达摩祖师，祖师因问尊者说：“弟子得法后，宜化何国”？尊者答曰：“汝得法后，俟吾灭度六十余年，当往震旦国阐化。
”祖师曰：“彼有法器，堪继吾宗，千载之下，有留难否？”尊者答曰：“汝所演化方，得菩提者，不可胜数。
吾灭度后，彼有劫难。
水中文部，善自降之。
汝至时，南方不可久留。
听吾偈曰： 路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。
日下可怜双象马，二株嫩挂久昌昌。
尊者说偈，一日呼达摩近前，复演八偈，皆预为讦言。
即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀人目。
踊身虚空高七多罗树，化火自焚。
空中舍利如雨。
当时众信收了舍利，建塔安瘗。
达摩祖师自尊者示寂，乃于国中寻得一清宁观宇，在内面壁而坐，按下不提。
却说元通自受了不如密多尊者度语，回国闭关入定多年，被祖师弹关四下，不言而去。
一日关内有声。
左右行者忙启关，只见元能开眸问道：“谁到此动吾关门？”行者答道：“有三王殿下到此，手弹关门四下。
”元通道：“曾说何话？”行者道：“不言而去。
”元通合掌道：“善哉！善哉！吾师昔日示寂，已尽言矣，吾岂忘失？”行者便问师尊：“这是何意？”元通答曰：“吾昔年远随吾师东行，化缘普度，一路根因缘识，尚有未尽变化。
乃今闭关，非示寂忘却前因以遗后也。
正为了明此缘，尚留世法。
殿下之四弹关门者，教吾不忘四缘不了之因也。
”行者听得，又问师尊哪四缘。
元通答道：“汝等只知出家虽然是了生死大事，哪里知道是报四重大恩。
”行者问道：“何谓四重大恩，我等不解。
”元通答道：“人生在世，要知天地盖载之恩，日月照临之恩，皇王水土之恩，父母养育之恩。
若不知报此四重大恩，出家何用？”行者道：“我等出家念佛修善，就是报恩。
”元通道：“这虽是，未尽为是。
”行者道：“如何方尽了是？”元通答道：“只要莫使人说我等不忠君王，不孝父母，只要我等苦行实修，要完全了这‘忠孝’二字。
”行者听了，合掌称赞。
又问道：“师尊，殿下弹关，岂止这四重大恩一件，却还有他意否？”元通道：“四弹之意，四事之教我者颇多，非汝等所知。
我自收拾于不言不知之境，所以殿下不言，正谓他不言之教耳。
”元通言毕，依旧闭目入定。
左右行者仍闭关门。
这元通哪里是入定为自己成就功行，却乃为东行完了未结之局。
四弹之教，他却推广到“四里”身上，说：“我当初随师到灵通关，说破了那雨里雾四人。
彼时虽开度了他，只恐他们尚未尽化，流荡着在不明人心地。
我如今只得神行远近道路村落，把个寡欲廉静四德，变更这‘四里’心情，方为不渗漏的功德。
”只这一片心性，假作闭关，乃神游道路，却来到昔日惺惺里中，见卜渔父、卜公平已故。
渔父之子，得了笑不老静定之方，弱体复壮。
卜公平之子，只因他父刻薄，不明心地，虽得了静定功夫，却又时作时辍，那刻薄旧病儿尚然未改。
既故了，留害其子，蒙然愚昧。
况又是那奸巧海蜃轮回化生。
元通神游到得里中，虽说是神游，他却不是凡人阴魂，乃是久修和尚，阳神显化有形。
这愚昧之子虽然顽冥不灵，却因其父在日，得僧普度微力，偶发一念，与渔父之子说道：“往劫真僧将复至此，当修斋供以待。
”渔父之子信其言，乃设斋供。
次曰，果有一僧到门。
卜家大小都说：“呆子说话，今日如何奇中？”渔父之子见和尚进门，便把呆子话向元通和尚说道：“我家有一个愚昧之人，却说了一句奇中话，今日果验。
”和尚问道：“何言奇中？”答曰：“他说道：‘往劫真僧，将复至此，当修斋
一日，香至王厌世，二王及诸妃嫔等号泣欲绝。
惟独三王子在父王柩前入定七日七夜，出定来，对众说道：“汝等休要悲号太过，当尽事死事生的道理。
我于定中已知父王贤圣，上登极乐。
”众方安慰。
三王子乃求出家，二王苦留不住。
正才出得国门，忽遇般若多罗尊者，道：“汝来也。
”三王子喜不自胜，乃拜尊者，从行到净刹中，受具戒。
尊者告曰：“如来以正法眼付大迦叶，如是辗转，乃至于我。
”我今嘱汝听吾偈曰： 心地生诸种，因事复生理。
果满菩提园，叶开世界起。
却说三王子菩提多罗，正名开士，非他凡等，乃是初祖达摩大师。
般若多罗便是二十七祖。
般若尊者既以大法付达摩祖师，祖师因问尊者说：“弟子得法后，宜化何国”？尊者答曰：“汝得法后，俟吾灭度六十余年，当往震旦国阐化。
”祖师曰：“彼有法器，堪继吾宗，千载之下，有留难否？”尊者答曰：“汝所演化方，得菩提者，不可胜数。
吾灭度后，彼有劫难。
水中文部，善自降之。
汝至时，南方不可久留。
听吾偈曰： 路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。
日下可怜双象马，二株嫩挂久昌昌。
尊者说偈，一日呼达摩近前，复演八偈，皆预为讦言。
即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀人目。
踊身虚空高七多罗树，化火自焚。
空中舍利如雨。
当时众信收了舍利，建塔安瘗。
达摩祖师自尊者示寂，乃于国中寻得一清宁观宇，在内面壁而坐，按下不提。
却说元通自受了不如密多尊者度语，回国闭关入定多年，被祖师弹关四下，不言而去。
一日关内有声。
左右行者忙启关，只见元能开眸问道：“谁到此动吾关门？”行者答道：“有三王殿下到此，手弹关门四下。
”元通道：“曾说何话？”行者道：“不言而去。
”元通合掌道：“善哉！善哉！吾师昔日示寂，已尽言矣，吾岂忘失？”行者便问师尊：“这是何意？”元通答曰：“吾昔年远随吾师东行，化缘普度，一路根因缘识，尚有未尽变化。
乃今闭关，非示寂忘却前因以遗后也。
正为了明此缘，尚留世法。
殿下之四弹关门者，教吾不忘四缘不了之因也。
”行者听得，又问师尊哪四缘。
元通答道：“汝等只知出家虽然是了生死大事，哪里知道是报四重大恩。
”行者问道：“何谓四重大恩，我等不解。
”元通答道：“人生在世，要知天地盖载之恩，日月照临之恩，皇王水土之恩，父母养育之恩。
若不知报此四重大恩，出家何用？”行者道：“我等出家念佛修善，就是报恩。
”元通道：“这虽是，未尽为是。
”行者道：“如何方尽了是？”元通答道：“只要莫使人说我等不忠君王，不孝父母，只要我等苦行实修，要完全了这‘忠孝’二字。
”行者听了，合掌称赞。
又问道：“师尊，殿下弹关，岂止这四重大恩一件，却还有他意否？”元通道：“四弹之意，四事之教我者颇多，非汝等所知。
我自收拾于不言不知之境，所以殿下不言，正谓他不言之教耳。
”元通言毕，依旧闭目入定。
左右行者仍闭关门。
这元通哪里是入定为自己成就功行，却乃为东行完了未结之局。
四弹之教，他却推广到“四里”身上，说：“我当初随师到灵通关，说破了那雨里雾四人。
彼时虽开度了他，只恐他们尚未尽化，流荡着在不明人心地。
我如今只得神行远近道路村落，把个寡欲廉静四德，变更这‘四里’心情，方为不渗漏的功德。
”只这一片心性，假作闭关，乃神游道路，却来到昔日惺惺里中，见卜渔父、卜公平已故。
渔父之子，得了笑不老静定之方，弱体复壮。
卜公平之子，只因他父刻薄，不明心地，虽得了静定功夫，却又时作时辍，那刻薄旧病儿尚然未改。
既故了，留害其子，蒙然愚昧。
况又是那奸巧海蜃轮回化生。
元通神游到得里中，虽说是神游，他却不是凡人阴魂，乃是久修和尚，阳神显化有形。
这愚昧之子虽然顽冥不灵，却因其父在日，得僧普度微力，偶发一念，与渔父之子说道：“往劫真僧将复至此，当修斋供以待。
”渔父之子信其言，乃设斋供。
次曰，果有一僧到门。
卜家大小都说：“呆子说话，今日如何奇中？”渔父之子见和尚进门，便把呆子话向元通和尚说道：“我家有一个愚昧之人，却说了一句奇中话，今日果验。
”和尚问道：“何言奇中？”答曰：“他说道：‘往劫真僧，将复至此，当修斋