译后记
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真实世界中的女性权力
我们正处在一个“声音”太多的年代。
通过愈加发达的网络，人人都在收听，收听与自己有关的或无关的信息；同时也在表达，表达着旁人关注或无意留心的一切。
这看似是个让我们的世界变得更好的契机——这世界的不公平，看似是由于信息不对等造成。
但根本上，这问题又并非是信息本身所能解决的。
仅仅在女权领域中，在当下，确实有更多的人知道了“女权”，她们甚至愿意以实际行动来支持自己在这一问题上所相信的正义。
但这并没能解决问题——偶尔还令状况变得更糟。
问题出在哪里？事实上，作为问题的根源，“信息不对等”除了与人们是否可以及时获取信息有关，更关键地在于人们理解信息的方式。
对于“盲目女权主义者”而言，她们显然对“女性权力”抱有或多或少的误解。
但现实中，人们很难就某一事件达成全然正确的共识——我们并没有一套可靠的体系，来判断人类理解层面的孰是孰非。
可这并不意味着我们面对现实问题时只能模棱两可——我们拥有一把标尺，名为真实。
《黑暗时代的她们》是一部很出色也很重要的作品。
作者杰奎琳·罗斯女士出众的人类学研究功底使得她对女权主义的讨论超出了狭隘的“性别问题”范畴，而真正将其作为一个“人类问题”来看待。
在我看来，《黑暗时代的她们》中所探讨的问题可以完整地表达成“在这样一个并不公平的世界，女性该以怎样的姿态演绎自己与生俱来的卓越？”——而当我们尝试将这个问句中的“女性”一词替换成任何其他人群的名称，不难发觉，作为一个框架，它拷问的甚至是全部的人类社会——关于在我们所拥有“秩序”与所谓“文明”时，个体的命运该如何被讲述，其意义又该怎样实现。
唯有真实，才是解答这个问题可靠的线索。
作品以七个章节，分别讲述了在真实世界里，杰出的女性们各自以怎样的方式对抗黑暗——甚至是与黑暗共舞。
在其中，被作者看成“巨星”的三位伟大女性——革命家罗莎·卢
通过愈加发达的网络，人人都在收听，收听与自己有关的或无关的信息；同时也在表达，表达着旁人关注或无意留心的一切。
这看似是个让我们的世界变得更好的契机——这世界的不公平，看似是由于信息不对等造成。
但根本上，这问题又并非是信息本身所能解决的。
仅仅在女权领域中，在当下，确实有更多的人知道了“女权”，她们甚至愿意以实际行动来支持自己在这一问题上所相信的正义。
但这并没能解决问题——偶尔还令状况变得更糟。
问题出在哪里？事实上，作为问题的根源，“信息不对等”除了与人们是否可以及时获取信息有关，更关键地在于人们理解信息的方式。
对于“盲目女权主义者”而言，她们显然对“女性权力”抱有或多或少的误解。
但现实中，人们很难就某一事件达成全然正确的共识——我们并没有一套可靠的体系，来判断人类理解层面的孰是孰非。
可这并不意味着我们面对现实问题时只能模棱两可——我们拥有一把标尺，名为真实。
《黑暗时代的她们》是一部很出色也很重要的作品。
作者杰奎琳·罗斯女士出众的人类学研究功底使得她对女权主义的讨论超出了狭隘的“性别问题”范畴，而真正将其作为一个“人类问题”来看待。
在我看来，《黑暗时代的她们》中所探讨的问题可以完整地表达成“在这样一个并不公平的世界，女性该以怎样的姿态演绎自己与生俱来的卓越？”——而当我们尝试将这个问句中的“女性”一词替换成任何其他人群的名称，不难发觉，作为一个框架，它拷问的甚至是全部的人类社会——关于在我们所拥有“秩序”与所谓“文明”时，个体的命运该如何被讲述，其意义又该怎样实现。
唯有真实，才是解答这个问题可靠的线索。
作品以七个章节，分别讲述了在真实世界里，杰出的女性们各自以怎样的方式对抗黑暗——甚至是与黑暗共舞。
在其中，被作者看成“巨星”的三位伟大女性——革命家罗莎·卢