第23章 苏青竹的沉默与观察
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对未知历史的敬畏与惶恐。
然而，兴奋与认同之余，一种更深沉的冷静也随之浮现。
她清楚地知道，这个假说目前还只是一个宏伟的构想，一个建立在有限数据和大胆推论之上的“思维实验”。
它缺乏决定性的、可重复的实验证据支持。
在目前“燧人氏”基地内部“权威定论”阴影笼罩、资源向“稳健派”倾斜的背景下，贸然公开这个比“灵子场模型”更加离经叛道的“能量图谱假说”，无异于学术自杀。
不仅陈醒会遭到更猛烈的攻击，她自己也必将被卷入漩涡中心，她所珍视的考古学严谨性将被质疑为“幻想文学的帮凶”。
沉默，是必要的自我保护，更是为了积蓄力量。
观察，是为了看清局势，寻找最合适的发力点。
她决定将这份震撼与思考暂时埋藏在心底，不向小组其他成员透露，甚至在与陈醒的后续交流中，也要保持外表的平静。
她需要时间，独自消化这个假说，并从考古学的角度，为其寻找更坚实、更细腻的支撑。
接下来的几天，苏青竹表面上一切如常。
她依旧主持小组的日常破译工作，参与基地的例行会议，面对周立坤教授等人若有若无的审视目光，她始终保持着淡然与沉默，仿佛沈院士的批评和陈醒的新假说都未曾对她产生任何影响。
她甚至主动缩减了自己在核心讨论中的发言，将更多表现机会留给了小组内其他资历较深的学者。
但在夜深人静，独自面对龙纹仪和“万法之源”数字档案时，她的研究方式发生了微妙的转变。
她不再仅仅满足于破译单个字符或短句的含义，而是开始疯狂地搜寻所有可能与“能量图谱假说”相关的系统性证据。
她重新梳理《商代观测年鉴》，不再将其视为简单的观测记录，而是当作一套庞大的“实验日志”或“程序运行记录”来分析。
她重点关注不同祭祀配置（牺牲、时辰、方位、主祭人等级）与记录的“帝令”信号特征（强度、持续时间、伴随天象）之间的对应关系，试图从中找出潜在的“参数-结果”映射规律。
她利用基地的高性能计算资源，对龙纹仪的表面纹路进行了前所未有的精细拓扑学分析，寻找其几何结构背后可能隐藏的、符合“能量编码”原理的数学规律。
她甚至开始自学最基础的拓扑学和信息论，尽管过程艰涩，但她迫切地需要理解陈醒可能使用的数学语言，以便更好地从考古证据中寻找共鸣。
然而，兴奋与认同之余，一种更深沉的冷静也随之浮现。
她清楚地知道，这个假说目前还只是一个宏伟的构想，一个建立在有限数据和大胆推论之上的“思维实验”。
它缺乏决定性的、可重复的实验证据支持。
在目前“燧人氏”基地内部“权威定论”阴影笼罩、资源向“稳健派”倾斜的背景下，贸然公开这个比“灵子场模型”更加离经叛道的“能量图谱假说”，无异于学术自杀。
不仅陈醒会遭到更猛烈的攻击，她自己也必将被卷入漩涡中心，她所珍视的考古学严谨性将被质疑为“幻想文学的帮凶”。
沉默，是必要的自我保护，更是为了积蓄力量。
观察，是为了看清局势，寻找最合适的发力点。
她决定将这份震撼与思考暂时埋藏在心底，不向小组其他成员透露，甚至在与陈醒的后续交流中，也要保持外表的平静。
她需要时间，独自消化这个假说，并从考古学的角度，为其寻找更坚实、更细腻的支撑。
接下来的几天，苏青竹表面上一切如常。
她依旧主持小组的日常破译工作，参与基地的例行会议，面对周立坤教授等人若有若无的审视目光，她始终保持着淡然与沉默，仿佛沈院士的批评和陈醒的新假说都未曾对她产生任何影响。
她甚至主动缩减了自己在核心讨论中的发言，将更多表现机会留给了小组内其他资历较深的学者。
但在夜深人静，独自面对龙纹仪和“万法之源”数字档案时，她的研究方式发生了微妙的转变。
她不再仅仅满足于破译单个字符或短句的含义，而是开始疯狂地搜寻所有可能与“能量图谱假说”相关的系统性证据。
她重新梳理《商代观测年鉴》，不再将其视为简单的观测记录，而是当作一套庞大的“实验日志”或“程序运行记录”来分析。
她重点关注不同祭祀配置（牺牲、时辰、方位、主祭人等级）与记录的“帝令”信号特征（强度、持续时间、伴随天象）之间的对应关系，试图从中找出潜在的“参数-结果”映射规律。
她利用基地的高性能计算资源，对龙纹仪的表面纹路进行了前所未有的精细拓扑学分析，寻找其几何结构背后可能隐藏的、符合“能量编码”原理的数学规律。
她甚至开始自学最基础的拓扑学和信息论，尽管过程艰涩，但她迫切地需要理解陈醒可能使用的数学语言，以便更好地从考古证据中寻找共鸣。