昆仑玄冰真经
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流润隙”，调和脏腑机能，冲脉所经，寒而不滞，如“寒箭通瘀”。
其三，“寒维四极”。
阴维、阳维如“冰绳牵经”，阴维连诸阴经（寒脉），阳维连诸阳经（寒中藏阳）；阴跷、阳跷如“冰跷踏寒”，引寒入足，使步履轻健如“踏冰无痕”。
九宫窍穴（百会、印堂、膻中、神阙、关元、会阴、命门、夹脊、尾闾）皆凝寒如珠，标“寒锁九宫，元阴固密”。
经脉图注解：以淡蓝色线条标奇经六脉，带脉环腰画冰环，标“冰环束腰，固护中州”；冲脉垂直贯身，画冰箭虚影，标“冰箭穿膜，通调脏腑”；阴维、阳维沿胸腹、脊背画冰绳，标“寒维四极，连缀诸经”；九宫窍穴画蓝色冰晶，标“寒锁九宫，窍开而寒不泄”。
第五篇：冰息归元篇·调息凝寒 “冰息如蛰藏深冬，鼻吸鼻呼纳寒精。
一息九咽冰津润，三息一凝寒脉行。
” 道家以“息”为“气之门户”，此篇旨在调“冰息”，使呼吸与寒脉共振，如昆仑冰下暗流，绵而有力。
冰息非憋气，乃“深、长、匀、细”，如“寒蛰藏息”，纳天地太阴之气。
功法步骤：其一，“寒纳鼻息”。
每日寅时（3-5点，太阴气盛），盘膝而坐，鼻吸时意想昆仑寒气从鼻腔入肺，如“寒雾入窍”，肺叶舒展如“冰叶承露”；鼻呼时意想体内燥气随呼而出，如“雾散冰留”。
其二，“冰津九咽”。
吸气时舌尖抵上腭，引寒津满口，呼气时分九次细咽，如“冰珠落泉”，沿任脉入黄庭，每咽一次，寒脉随之一动，如“冰脉跳珠”。
其三，“三息凝寒”。
每吸气三次、呼气三次，引黄庭寒气沿十二经流转一周，如“寒雾周行”，此时息与脉合，如“冰湖潮汐”，身动而息不停，息停而脉不止。
冰息功成，呼吸如“冰下泉流”，不闻其声，唯感其力，寒脉流转如“星斗周天”，此为“冰息归元”。
经脉图注解：鼻腔处画寒雾入出纹路，标“鼻吸太阴，呼吐燥火”；口腔处画冰津（透明水珠），有箭头分九次入黄庭，标“九咽冰津，润养寒脉”；黄庭至十二经画淡蓝气流，随呼吸节奏标“三息一周，寒行无滞”；周身画冰雾笼罩，标“息与寒合，如蛰藏渊”。
第六篇：玄冰初凝篇·炼精化寒 “玄冰初凝赖丹田，肾精化寒透三关。
坎水归藏真阴足，离火不燥寒不顽。
” 道家以丹田为“坎水之府”，此篇旨在“炼精化寒”，将肾精化为玄冰真寒，如昆仑冰泉冻结成玉。
“精化寒”非伤精，乃“精凝为寒”，如“水结为冰，质存而形变”。
功法步骤：其一，“寒炉起火”。
以意念引心（离火）之温煦入下丹田（关元），如“微火温冰”——此火不燥，能化精为寒却不耗精，使丹田如“寒炉”，肾精入炉，渐凝为“玄冰珠”（寒精）。
其二，“寒透三关”。
引玄冰珠从丹田入督脉，冲尾闾关时，如“冰珠碾石”，关开则尾闾寒而不僵；冲夹脊关时，如“冰棱破岩”，关开则脊背寒而不酸；冲玉枕关时，如“冰镜透光”，关开则后脑寒而不晕。
其三，“寒归紫庭”。
玄冰珠过百会，入泥丸宫（紫庭），如“冰珠入玉盘”，此时脑中清凉如“冰宫纳凉”，杂念渐消，此为“玄冰初凝”功成。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 经脉图注解：下丹田处画寒炉（蓝色炉体，内有淡红火苗），标“离火温坎水，精化为寒”；玄冰珠（蓝色圆珠）从丹田沿督脉上行，过三关时画破冰纹路，标“寒透三关，精凝不泄”；泥丸宫处画冰盘承珠，标“寒归紫庭，清神醒脑”；心俞穴（心经）画淡红暖线连丹田，标“离火不燥，寒不顽劣”。
第七篇：寒脉周天篇·大周天运寒 “寒行大周天，十二经脉布寒筵。
手三阴经寒滋脏，手三阳经寒润巅。
足三阳经寒行肢，足三阴经寒归元。
” 大周天以十二正经为道，此篇旨在引玄冰真寒周流十二经，如昆仑寒雾笼罩群山，无远弗届。
“寒行十二经”需循“阴经养脏，阳经布表”之序，使寒不偏滞。
功法依“子午流注”运寒：子时（胆经），寒入足少阳胆经，从瞳子髎至足窍阴，如“寒月照溪”，清胆火；丑时（肝经），寒入足厥阴肝经，从大敦至期门，如“寒风吹林”，疏肝郁；寅时（肺经），寒入手太阴肺经，从中府至少商，如“寒雾润叶”，宣肺气。
辰时（胃经），寒入足阳明胃经，从承泣至厉兑，如“寒雨滋田”，制胃火；巳时（脾经），寒入足太阴脾经，从隐白至大包，如“寒土生金”，健脾运；午时（心经），寒入手少阴心经，从极泉至少冲，如“寒泉养心”，降心火。
申时（膀胱经），寒入足太阳膀胱经，从睛明至至阴，如“寒瀑行川”，利水湿；酉时（肾经），寒入足少阴肾经，从涌泉至俞府，如“寒泉归源”，补肾精；戌时（心包经），寒入手厥阴心包经，从天池至中冲，如“寒玉护心”，宁心神。
寒行十二经一周，如“寒筵遍设”，脏腑得寒而不滞，肢体得寒而不僵，此为“寒脉周天”功成。
经脉图注解：以十二色寒纹（青、蓝、紫等）标十二正经，标注时辰与寒行方向（如胆经“子·寒从头至足”）；阴经（三阴经）寒行处画脏腑虚影，标“寒滋脏，阴平阳秘”；阳经（三阳经）寒行处画肢体轮廓，标“寒润表，阳固不泄”；寒脉在十二经终点汇于丹田，标“寒行周天，归元不耗”。
第八篇：冰魄生形篇·炼寒化神 “寒凝冰魄生，泥丸宫中现真形。
识神如冰释，元神似月明清。
” 泥丸宫为“元神居所”，此篇旨在“炼寒化神”，以玄冰真寒涤荡识神，显元神之“冰魄”，如昆仑冰镜映照明月，无有尘埃。
“寒化神”非寒伤神，乃“寒清神浊”，如“冰释水明，神显而识消”。
功法步骤：其一，“寒涤识神”。
引泥丸宫玄冰真寒扩散，如“冰雾漫宫”，识神（杂念）遇寒如“冰融水消”，渐趋平静，此时脑中唯有寒而无念，如“冰宫无人”。
其二，“冰魄初显”。
识神渐消，元神自显，如“冰镜映月”，初为一点寒光，渐成“冰魄”（元神具象）——形似己身，通体冰莹，坐于泥丸宫中，如“冰仙临凡”。
此时内视可见冰魄闭目盘膝，周身寒芒流转，与泥丸宫寒气相融，不分彼此。
其三，“寒神归一”。
以意念沟通冰魄，使自身意识与冰魄合一，如“我即冰魄，冰魄即我”。
此时对外界感知愈发敏锐，可“以寒为镜”，洞察细微之物，如昆仑冰原上的风动草摇皆能明察。
此为“冰
其三，“寒维四极”。
阴维、阳维如“冰绳牵经”，阴维连诸阴经（寒脉），阳维连诸阳经（寒中藏阳）；阴跷、阳跷如“冰跷踏寒”，引寒入足，使步履轻健如“踏冰无痕”。
九宫窍穴（百会、印堂、膻中、神阙、关元、会阴、命门、夹脊、尾闾）皆凝寒如珠，标“寒锁九宫，元阴固密”。
经脉图注解：以淡蓝色线条标奇经六脉，带脉环腰画冰环，标“冰环束腰，固护中州”；冲脉垂直贯身，画冰箭虚影，标“冰箭穿膜，通调脏腑”；阴维、阳维沿胸腹、脊背画冰绳，标“寒维四极，连缀诸经”；九宫窍穴画蓝色冰晶，标“寒锁九宫，窍开而寒不泄”。
第五篇：冰息归元篇·调息凝寒 “冰息如蛰藏深冬，鼻吸鼻呼纳寒精。
一息九咽冰津润，三息一凝寒脉行。
” 道家以“息”为“气之门户”，此篇旨在调“冰息”，使呼吸与寒脉共振，如昆仑冰下暗流，绵而有力。
冰息非憋气，乃“深、长、匀、细”，如“寒蛰藏息”，纳天地太阴之气。
功法步骤：其一，“寒纳鼻息”。
每日寅时（3-5点，太阴气盛），盘膝而坐，鼻吸时意想昆仑寒气从鼻腔入肺，如“寒雾入窍”，肺叶舒展如“冰叶承露”；鼻呼时意想体内燥气随呼而出，如“雾散冰留”。
其二，“冰津九咽”。
吸气时舌尖抵上腭，引寒津满口，呼气时分九次细咽，如“冰珠落泉”，沿任脉入黄庭，每咽一次，寒脉随之一动，如“冰脉跳珠”。
其三，“三息凝寒”。
每吸气三次、呼气三次，引黄庭寒气沿十二经流转一周，如“寒雾周行”，此时息与脉合，如“冰湖潮汐”，身动而息不停，息停而脉不止。
冰息功成，呼吸如“冰下泉流”，不闻其声，唯感其力，寒脉流转如“星斗周天”，此为“冰息归元”。
经脉图注解：鼻腔处画寒雾入出纹路，标“鼻吸太阴，呼吐燥火”；口腔处画冰津（透明水珠），有箭头分九次入黄庭，标“九咽冰津，润养寒脉”；黄庭至十二经画淡蓝气流，随呼吸节奏标“三息一周，寒行无滞”；周身画冰雾笼罩，标“息与寒合，如蛰藏渊”。
第六篇：玄冰初凝篇·炼精化寒 “玄冰初凝赖丹田，肾精化寒透三关。
坎水归藏真阴足，离火不燥寒不顽。
” 道家以丹田为“坎水之府”，此篇旨在“炼精化寒”，将肾精化为玄冰真寒，如昆仑冰泉冻结成玉。
“精化寒”非伤精，乃“精凝为寒”，如“水结为冰，质存而形变”。
功法步骤：其一，“寒炉起火”。
以意念引心（离火）之温煦入下丹田（关元），如“微火温冰”——此火不燥，能化精为寒却不耗精，使丹田如“寒炉”，肾精入炉，渐凝为“玄冰珠”（寒精）。
其二，“寒透三关”。
引玄冰珠从丹田入督脉，冲尾闾关时，如“冰珠碾石”，关开则尾闾寒而不僵；冲夹脊关时，如“冰棱破岩”，关开则脊背寒而不酸；冲玉枕关时，如“冰镜透光”，关开则后脑寒而不晕。
其三，“寒归紫庭”。
玄冰珠过百会，入泥丸宫（紫庭），如“冰珠入玉盘”，此时脑中清凉如“冰宫纳凉”，杂念渐消，此为“玄冰初凝”功成。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 经脉图注解：下丹田处画寒炉（蓝色炉体，内有淡红火苗），标“离火温坎水，精化为寒”；玄冰珠（蓝色圆珠）从丹田沿督脉上行，过三关时画破冰纹路，标“寒透三关，精凝不泄”；泥丸宫处画冰盘承珠，标“寒归紫庭，清神醒脑”；心俞穴（心经）画淡红暖线连丹田，标“离火不燥，寒不顽劣”。
第七篇：寒脉周天篇·大周天运寒 “寒行大周天，十二经脉布寒筵。
手三阴经寒滋脏，手三阳经寒润巅。
足三阳经寒行肢，足三阴经寒归元。
” 大周天以十二正经为道，此篇旨在引玄冰真寒周流十二经，如昆仑寒雾笼罩群山，无远弗届。
“寒行十二经”需循“阴经养脏，阳经布表”之序，使寒不偏滞。
功法依“子午流注”运寒：子时（胆经），寒入足少阳胆经，从瞳子髎至足窍阴，如“寒月照溪”，清胆火；丑时（肝经），寒入足厥阴肝经，从大敦至期门，如“寒风吹林”，疏肝郁；寅时（肺经），寒入手太阴肺经，从中府至少商，如“寒雾润叶”，宣肺气。
辰时（胃经），寒入足阳明胃经，从承泣至厉兑，如“寒雨滋田”，制胃火；巳时（脾经），寒入足太阴脾经，从隐白至大包，如“寒土生金”，健脾运；午时（心经），寒入手少阴心经，从极泉至少冲，如“寒泉养心”，降心火。
申时（膀胱经），寒入足太阳膀胱经，从睛明至至阴，如“寒瀑行川”，利水湿；酉时（肾经），寒入足少阴肾经，从涌泉至俞府，如“寒泉归源”，补肾精；戌时（心包经），寒入手厥阴心包经，从天池至中冲，如“寒玉护心”，宁心神。
寒行十二经一周，如“寒筵遍设”，脏腑得寒而不滞，肢体得寒而不僵，此为“寒脉周天”功成。
经脉图注解：以十二色寒纹（青、蓝、紫等）标十二正经，标注时辰与寒行方向（如胆经“子·寒从头至足”）；阴经（三阴经）寒行处画脏腑虚影，标“寒滋脏，阴平阳秘”；阳经（三阳经）寒行处画肢体轮廓，标“寒润表，阳固不泄”；寒脉在十二经终点汇于丹田，标“寒行周天，归元不耗”。
第八篇：冰魄生形篇·炼寒化神 “寒凝冰魄生，泥丸宫中现真形。
识神如冰释，元神似月明清。
” 泥丸宫为“元神居所”，此篇旨在“炼寒化神”，以玄冰真寒涤荡识神，显元神之“冰魄”，如昆仑冰镜映照明月，无有尘埃。
“寒化神”非寒伤神，乃“寒清神浊”，如“冰释水明，神显而识消”。
功法步骤：其一，“寒涤识神”。
引泥丸宫玄冰真寒扩散，如“冰雾漫宫”，识神（杂念）遇寒如“冰融水消”，渐趋平静，此时脑中唯有寒而无念，如“冰宫无人”。
其二，“冰魄初显”。
识神渐消，元神自显，如“冰镜映月”，初为一点寒光，渐成“冰魄”（元神具象）——形似己身，通体冰莹，坐于泥丸宫中，如“冰仙临凡”。
此时内视可见冰魄闭目盘膝，周身寒芒流转，与泥丸宫寒气相融，不分彼此。
其三，“寒神归一”。
以意念沟通冰魄，使自身意识与冰魄合一，如“我即冰魄，冰魄即我”。
此时对外界感知愈发敏锐，可“以寒为镜”，洞察细微之物，如昆仑冰原上的风动草摇皆能明察。
此为“冰